Onko sinulla koskaan tunne, että kaikki hajoaa kerralla?
Unohda perheen perustaminen tai asunnon ostaminen. Nuorten miesten ja naisten on yhä vaikeampaa laittaa edes ruokaa pöytään.
Ja ne onnekkaat, jotka uhmaavat todennäköisyyttä ja onnistuvat perheen perustamaan, eivät varmasti vietä aikaansa naapuruston grillauskutsuilla, lasten pelatessa katukiekkoa. Nykyään he olisivat onnekkaita onnistuessaan vääntämään lapset irti laitteistaan riittävän pitkäksi aikaa, jotta he huomaavat, että heidän naapurustossa on muita lapsia. Ei sillä, että vanhemmat olisivat parempia elämän elämisessä.
Mitä kaikki tekevät noilla laitteilla? Selaavat tietysti heidän loputtomia sosiaalisen median syötteitä, jotka sisältävät tuhopornoa ja raivosyöttejä! He ovat kiireisiä katsoessaan Israelia holokaustaamassa Palestiinaa ja Natoa pari senttiä lähempänä ydinsotaa Venäjän kanssa, ja ihmisiä osallistumassa julkisiin pimahduksiin kotonaan, kun yhteiskunta hajoaa ja maailma muuttuu hulluudeksi.
Entä usko kovaan työskentelemisen kykyyn ja päättäväisyyteen, joka auttaa meitä kaikkia parantamaan planeettaa ja jättämään paremman paikan lapsillemme? Hävinnyt. Korvattu uppoavalla tunteella siitä, että maailma on menossa kohti helvettiä, ja että ehkä sitä ei kannata säästää muutenkaan.
Kyllä, geopoliittisten kriisien ja taloudellisten temppujen makrokosmoksesta taloudellisen hajoamisen ja henkisen pahoinvoinnin mikrokosmokseen, näyttää siltä, että kaikki mikä voi mennä pieleen, menee pieleen. Yhä useammin tuntuu siltä, että olemme vain sivustakatsojia katselemassa sotkuista spektaakkelia näytöillämme, digitaalisia kuljettajia kurkottamassa kaulaansa kaaoksen autokolarissa, joka avautuu informaation supervaltatiellä.
Mutta tiesitkö, että tälle ilmiölle on olemassa nimi? Ja, että se on osa valtojen-joita-ei-pitäisi-olla vuosien mittaista suunnitelmaa horjuttaa maailmaa ja viedä agendaansa eteenpäin? Ja tiesitkö myös, että pelkästään katsomalla tämän katastrofin tapahtumista, autamme itse asiassa suunnitelman toteuttamisessa?
Et? No, nyt tulet oppimaan siitä kaiken! Kaivaudutaan sisään.
PREKARIAATTI
Guy Standing – marxilainen taloustieteilijä ja Lontoon yliopiston kehitystutkimuksen professori – julkaisi vuonna 2011 teoksen The Precariat: The New Dangerous Class – Prekariaatti: Uusi vaarallinen luokka, jossa hän määritteli uudentyyppisen yhteiskuntaluokan, joka on noussut työmarkkinoille 21. vuosisadalla:
Prekariaatti ei kuulunut ”työväenluokkaan” tai ”proletariaattiin”. Jälkimmäiset termit viittaavat yhteiskuntaan, joka koostuu enimmäkseen pitkäaikaisista, vakaista, määräaikaisista työtehtävistä, jotka heidän isänsä ja äitinsä olisivat ymmärtäneet, kohtaamassa paikallisia työnantajia, joiden nimet ja ominaisuudet he tunsivat.
Monet prekariaattiin tulevat eivät tietäisi työnantajaansa tai sitä, kuinka monta työtoveria heillä oli tai todennäköisesti tulee olemaan tulevaisuudessa. He eivät myöskään olleet ”keskiluokkaa”, koska heillä ei ollut vakaata tai ennustettavaa palkkaa tai asemaa ja etuja, jotka keskiluokan ihmisillä oletettiin olevan.
Toisin sanoen Standingin arvion mukaan viime vuosien ”keikkatalous” on luonut täysin uuden työläisluokan, jonka taloudellisen olemassaolon määrää sen epävarma luonne.
Marxilaisesta maailmankatsomuksesta peräisin oleva käsite ”prekariaatti” esittää nämä työläiset vain yhtenä yksilöimättömänä työväenjoukkona suuressa luokkataistelussa ja väittää, että he ovat heidän hallinnan tavoittamattomissa olevien, valtavien taloudellisten voimien avuttomia uhreja. Se vaatii, että näiden aasien massojen ainoa toivo on lobbata hallituksia antamaan keikkatyöntekijöille enemmän oikeuksia . . . tai kaataa hallitus ja perustaa prekariaatin diktatuuri . . . tai mitä tahansa, mihin marxilaiset taloustieteilijät uskovat.
Luonnollisesti tämä maailmankatsomus vetoaa kaikkein suurimpiin kollektivisteihin: globalisteihin. Ei siis ole yllätys, että muutaman vuoden sisällä Standing kutsuttiin puhumaan Bilderberg 2016 -tapahtumassa aiheesta ”Prekariaatti ja keskiluokka [sic]”, tai että hänen työtään promosi sitten Maailman talousfoorumi, joka kutsui hänet puhumaan Davosiin 2017 [sick – paha!].
Mutta tämä herättää kysymyksen: miksi Bilderbergin ja Davosin arkkiglobalistit ovat niin kiinnostuneita edistämään tätä ”prekariaattista” ajatusta?
Jotta voisimme vastata tähän, meidän on ensin tarkasteltava toista termiä, jonka vallat-joita-ei-pitäisi-olla, ovat yrittäneet istuttaa yleiseen tietoisuuteen viime vuosina.
POLYKRIISI
Ainoa asia, jota globaalin patokratian huipulla olevat kakistokraatit rakastavat enemmän kuin marxilaista ekonomistia, on ”post-marxilainen” ranskalainen sosiologi. Tämä selittää sen, miksi 103-vuotiaan ranskalaisen teoreetikko Edgar Morinin, joka on kirjoittanut 1940-luvulta lähtien, teoksia ovat viime vuosina raahanneet esiin, pölytelleet ja tarkastelleet vallanmedian äänitorvet ja globalistiset juoksupojat. Heidän aarteenetsintä on todellakin tuottanut arvokkaan löydön: sanan ”polykriisi eli monikriisi”.
Tarkemmin sanottuna, Euroopan komission entinen puheenjohtaja (ja pitkäaikainen Bilderbergin uskollinen kannattaja) Jean-Claude Juncker käytti vuoden 2016 puhetta Euroopan unionin ongelmista tuodakseen uudelleen esiin Morinin 1990-luvulla keksimän termin nykyaikaiseen poliittiseen keskusteluun:
Tämä Euroopan unioni on kohdannut pahimman talous-, rahoitus- ja sosiaalikriisinsä sitten toisen maailmansodan. Ja se kamppailee edelleen seurausten kanssa. Olen usein käyttänyt kreikkalaista sanaa ”polykriisi” kuvaamaan nykyistä tilannetta. Erilaiset haasteemme – naapuruston ja kotimaan turvallisuusuhkista pakolaiskriisiin ja Yhdistyneen kuningaskunnan kansanäänestykseen – eivät ole vain saapuneet samaan aikaan. Ne myös ruokkivat toisiaan, luoden epäilyksen ja epävarmuuden tunteen ihmisten mieliin.
Vaikka tuo ohimenevä huomautus ”polykriisistä” ei ehkä näytä paljolta tavallisille ihmisille, joiden pää on ruuvattu suoraan, globalistisen suihkuseurapiirin machiavellilaisten juonittelijoiden päät eivät todistettavasti ole suoraan ruuvattuja.
Näin ollen, Junckerin ohikiitävän viittauksen termiin poimi ja käsitteli yksityiskohtaisemmin valtavirran historioitsija (ja Davosin osallistuja) Adam Tooze Lontoon Cityn äänitorven, Financial Times -lehden sivuilla vuonna 2022. Sieltä siitä tuli ”muotisana” Davosissa viime vuonna, ja Maailman talousfoorumi teki sitten haastattelun Toozen kanssa termistä ja siitä, miksi se kuvaa niin täydellisesti kaaoksen maailmaa, jota globaaleiksi hallitsijoiksi haluavat ovat toteuttamassa.
Mainitsemalla Rooman klubin malthusilaisen propagandan 1970-luvun Kasvun rajat -raportista yhdeksi modernin polykriisin ”ensimmäisistä ennusteista”, Tooze päräyttää sitten positiivisesti, kuinka mahtava suunnitelma (teknokraattisen) järjestyksen kaaoksesta tuomiseksi huipentuu globaalin talouden ja kansalaisyhteiskunnan totaaliseen hajoamiseen COVIDin jälkeisessä maailmassa.
Kuten Rooman klubi raportoi ja erilaiset epidemiologiset asiantuntijat tuolloin sanoivat, valkeneva tietoisuus siitä, että toisen maailmansodan jälkeen todella dramaattisessa mittakaavassa nousseella talouskasvun ihmeellä, on varjopuolensa [sic]. Talouskasvumme menestystarina synnyttää siis sarjan todella dramaattisia riskejä – resurssien ympäristöllisellä puolella, mutta myös pandemiatautien zoonoottisten mutaatioiden puolella. Edgar Morin, ranskalainen teoreetikko, joka loi termin ensimmäisenä, on klassinen 1970-luvun ympäristöhälytysanalyytikko. Joten tuossa kronologiassa on ahtautta.
Mutta yksi asia on nähdä jonkin muoto, toinen asia on nähdä sen todellisuus. Ja siellä vuosien 2020 ja 2021 pandemiakokemus on vain erittäin vaikuttava, koska pysäytämme maailmantalouden raiteilleen. Emme ole koskaan aikaisemmin tehneet mitään läheskään vastaavaa – 15–20 prosentin osuma maailmanlaajuiseen BKT:hen muutamassa viikossa.
Toisin sanoen polykriisiä ei määritä mikään yksittäisistä kriiseistä, jotka sen muodostavat – (humpuuki) ilmastokriisi tai (humpuuki) COVID-kriisi tai (tuotettu) talouskriisi, jne. – vaan ohi mennen sanoen, kaikki nämä kriisit ovat vuorovaikutuksessa ja pelaavat toisiaan hyväksikäyttäen. Tästä syystä viime vuosien kaaos näyttää niin ylivoimaiselta meistä kaikista, jotka katsomme katastrofin kehittymistä uutissyötteessämme. Se ei ole sarja ongelmia, joista jokainen sallii yksilöllisiä ratkaisuja, vaan paheneva ongelmien paisuminen, jossa jokainen yksittäinen kriisi ruokkii jokaista muuta kriisiä.
Tässä on todellinen kysymys: miksi nämä planeetan oletetut mahtimiehet ovat niin innoissaan näistä ”prekariaatin” ja ”polykriisin” ajatuksista?
Miksi? Koska se on osa heidän mahtavaa suunnitelmaansa, tietysti.
SEURAAVAKSI VUOROSSA: PREKARIAATIN POLYKRIISI? . . .
Ei ole vaikea ymmärtää, miksi bilderbergerit ja heidän kätyrinsä akatemiassa ja vallanmediassa yrittävät ladata ”prekariaattia” ja ”polykriisiä” yleiseen tietoisuuteen. Nämä termit näyttelevät täydellisesti heidän pitkän aikavälin suunnitelmassaan tuoda (uusi maailman) järjestys (tuotetusta) kaaoksesta.
Älä luota minun sanaani siitä. Katso esimerkiksi, mitä Bilderbergin suosikkimarxisti, edellä mainittu Guy Standing, väitti Maailman talousfoorumin isännöimässä jaarituksessa prekariaatista vuonna 2016. Ehdotettuaan, että hallitukset maailmanlaajuisesti keräävät enemmän rahaa verokarjaltaan ”patenteista, tekijänoikeuksista ja muista immateriaaliomaisuuden muodoista syntyvistä tuloista perittävistä erityisistä maksuista” ja ”tulojen, joita digitaalisen alustan yritykset ovat saaneet sovellusvetoisista työsopimuksista” verottamisesta, hän ehdottaa sitten rohkeaa uutta ideaa siitä, mitä verta imevien poliittisten loisten pitäisi tehdä tällä kaikella varastetulla omaisuudella: universaali orjuutuksen yleinen perustulo, tietysti!
Kaiken kaikkiaan, perustulon tulee olla osa uutta tulonjakojärjestelmää. Rahoituspohjan rakentaminen voi viedä aikaa. Siksi poliittisten päättäjien on valmistauduttava huolellisesti ja tarjottava evolutiivista lähestymistapaa, joka purkaa asteittain vanhaa, toisella aikakaudella palasista rakennettua hyvinvointijärjestelmää, samalla uutta, meidän aikakauteen sopivaa rakentaen. Meidän muiden tehtävänä pitäisi olla poliitikkojen ja heidän takanaan olevien instituutioiden selkärangan vahvistaminen. Perustulo on todellakin poliittinen välttämättömyys.
Mitä?! Marxilainen taloustieteilijä ehdottaa, että vastaus suureen luokkataisteluun on varastaa rahaa ihmisiltä ja antaa osa siitä takaisin kuukausittaisena, ehdollisena stipendinä? Ja tätä ”radikaalia” ideaa edistää Maailman talousfoorumi? Punastun järkytyksestä. (<–SARKASMIA)
Entä polykriisi? Onko se Troijan hevonen myös globalistiselle suunnitelmalle?
No, katsotaanpa vain, mitä vallanmedian äänitorvi Adam Tooze päättelee Maailman talousfoorumin isännöimässä jaaritelmassa polykriisistä. Todettuaan edut, joita polykriisi voi tuoda auttaessaan vahvistamaan syvän valtion eri haaroja – hän itse asiassa iloitsee siitä, kuinka esimerkiksi COVID-propagandistit voivat jakaa yleisön manipuloinnista oppimaansa Saksan valtion virastoille, jotka pyrkivät myymään yleisölle vihreää uusfeodaalista agendaa – hän käskee meitä sitten rentoutumaan. Ainakin meillä on nimi ympärillämme tapahtuvalle kaaokselle!
Konseptin tarkoitus, idea on yksinkertaisesti avata säikeitä, joiden kautta voit alkaa nähdä yhteyksiä. Jos luet vain sanomalehteä tai katsot uutisia, sinulle esitetään tämä kollaasi, joka alkaa vain näyttämään epäjohdonmukaiselta ja hullulta siinä määrin, että alat miettiä, voitko todella luottaa omiin aisteihisi.
Monikriisikonsepti sanoo: ”Rentoudu, tämä on itse asiassa nykyhetken tila.” Uskon, että se on hyödyllistä, ja antaa tuntemukselle nimen. Se on terapeuttista. ”Tässä on pelkosi, tässä on jotain, mikä ahdistaa sinua perusteellisesti. Näin sitä voisi kutsua.”
”Kyllä!” sanovat globalistit. ”Te työntekijät olette prekariaattiluokkaa ja olette osa suurta dialektiikkaa! Kuunnelkaa nyt tarkkaan: pelastuksesi on yleisessä perustulossa ja muissa hallituksen talouteen puuttumisissa, jotka vain niin sattuvat antamaan meille suuremman hallinnan elämäänne!”
Ja ”kyllä!” sanovat globalistit. ”Maailma on polykriisissä! Katso uutissyötteitäsi! Tiedät sen olevan totta. Anna meille enemmän hallintaa ja rentoudu tietäen, että me korjaamme kaiken puolestasi!”
Näin yleisöä on vedetty nenästä sukupolvien ajan. Ideoita ja lauseita upotetaan julkiseen keskusteluun – ”Maailman turvaaminen demokratialle” tai ”Vastuu suojelemisesta” tai ”Globaali sota terrorismia vastaan” tai ”Sosiaalinen etäisyys” tai miljoona muuta huolellisesti pakattua iskulausetta – ja yhtäkkiä keskustelu on kehystetty näillä ehdoilla.
Jopa ne, jotka vastustavat näitä ajatuksia, eivät voi koskaan todella paeta niitä. Ajatuksia vastaan voidaan väitellä vain niiden otaksuman maailman viitekehysten puitteissa – maailman, jossa demokratia sotii yksinvaltiuden kanssa tai jossa kansanmurhat ovat estettävissä YK:n toimilla tai jossa globaali terrorismi on laaja-alainen uhka tai jossa sosiaaliset kontaktit ovat luonnostaan vaarallisia.
Ja nyt, kun ”prekariaatti” ja ”polykriisi” ovat tulleet dialektiikkaan, globalistit ovat vielä askeleen lähempänä maailmanvalloitustaan.
Kuinka voimme paeta tätä katalaa suunnitelmaa?
. . . TAI VAPAAN IHMISKUNNAN POLYKRIISISYYDEN SEKOITUSTA?
Ei ole vaikea ymmärtää, mitä globalistit haluavat: he haluavat kontrollia.
Eikä se vaadi aivokirurgia keksimään, kuinka he aikovat vahvistaa hallintaansa ympäri maailmaa: langettamalla uuden maailmanjärjestyksensä kaaoksessa.
Ja lopuksi, sinun ei tarvitse olla nero ymmärtääksesi, kuinka he aikovat luoda järjestyksen kaaoksesta: he aikovat tuottaa kaaoksen.
Tämä oli pointti, jonka tein artikkelissani Chaos Out of Order, jonka kirjoitin vuonna 2017:
Tietenkin meidän on ymmärrettävä, että meidät on tuotu tähän pisteeseen syystä. Saadakseen uuden järjestyksensä, valtojen-joita-ei-pitäisi-olla täytyi tuottaa tämä nykyinen kaaos. Tällä hetkellä kokemamme ennennäkemättömät sosiaaliset, poliittiset ja taloudelliset jännitteet ovat osa pelisuunnitelmaa. Shakkinappuloiden resetoimiseksi lauta on ensin kaadettava.
Ja nyt, kun me kaikki tuijottelemme hyväilyruutumme mustaan peiliin elämämme jokaisen hereillä olevan hetken, tunnemme polykriisin painetta entistä akuutimmin. Katso vain kaikkea kaaosta maailmassa. Voin päivittää uutissyötteeni joka minuutti joka päivä ja löytää uuden tarinan, josta olla järkyttynyt tai kauhuissani! Eikö joku tulisi ja pelastaisi meitä.
Sillä välin bilderbergerit ja Davosin elitistit odottavat lähtökuopissa, valmistaen ennalta suunniteltuja ”ratkaisujaan” näihin ongelmiin.
Mutta, entä jos näiden Standingin ja Toozen ja muiden WEF:n sätkynukkejen esittämien ongelmien lykkäämisen sijaan, torjumme niiden kokoonpanon kokonaan?
Entä, jos emme väitä, että prekariaatin luokkaetua palvelisi paremmin tämän tai toisen hallituksen politiikan tai jopa anarkian toteuttaminen? Entä, jos sen sijaan vältämme kokonaan itse marxilaisen luokkataistelun käsitteen?
Todellakin, minä täytän kaikki Standingin kriteerit prekariaatin jäsenyydestä: en ole suuren yrityksen kokopäiväinen työntekijä. Minulla ei ole ammattinimikettä, jonka äitini tai isäni sukupolvi olisi ymmärtänyt. Minulla ei ole perinteisiä työsuhde-etuja tai kiinteitä työaikoja tai ”vakiintuneita etenemisreittejä, jotka edellyttävät ammattiliittoja ja työehtosopimuksia”. Mutta en ole ”prekariaatti”. Olen vapaa ihminen, taon oman kohtaloni tarjoamalla jotain arvokasta vapaille ihmistovereilleni. En ole riippuvainen hallituksesta, joka tarjoaa työlakeja, jotka jotenkin suojelevat minua maailmankaikkeudelta. Voin valita työskentelyn solidaarisesti lähimmäisteni kanssa. Voin valita työskentelyn yrityksessä tai ammattiliitossa tai tehdä työehtosopimuksia tai vaatia työsuhde-etuja . . . tai en. En ole riippuvainen siitä, että äiti- tai isähallitus tekee näitä asioita puolestani, enkä halua heidän tekevän.
Samaan tapaan, entä jos torjumme polykriisin, johon Tooze ja hänen joukkionsa haluavat meidän keskittyvän? ”Ilmastokriisi” ei ole kriisi lainkaan, ei ollut myöskään ”COVID-kriisi” tai ”globaalin terrorismin kriisi” tai ”Venäjän disinformaatiokriisi” tai mikään miljoonasta muusta uggabugga-kauhutarinasta, joilla vallat-joita-ei-pitäisi-olla, ja heidän mediaäänitorvensa yrittävät jatkuvasti pelotella meitä.
Ja siltä osin kuin jotkin kriisit ovat todellisia kriisejä, jotka uhkaavat toimeentuloamme tai koko olemassaoloamme – todellinen talouskriisi, jota monet kohtaavat nykyään tai jatkuvasti läsnä oleva sodan uhka tai maailmanlaajuisen elintarvikehuollon häiriö – nämä kriisit ovat kaikki joko hallituksen aiheuttamia kriisejä tai joita hallitus ainakin vain pahentaa. Ei ole olemassa ”polykriisiä”, joka vaatisi meitä antamaan enemmän hallintaa poliitikoille ja heidän globalistisille kassanhoitajilleen, eikä ”polykriisiä”, joka edellyttää meitä elämään orjina uusfeodaaliplantaasilla, ötököitä ja laboratoriossa valmistettuja synteettisiä lihahampurilaisia syöden planeetan pelastaaksemme.
Näin muotoiltuna tehtävämme näyttää paljon yksinkertaisemmalta: työskennellä kanssaihmistemme kanssa tukiyhteisöjen perustamiseksi, joilla ei ole mitään tekemistä sen kanssa, että yhä harvempien ihmisten käsissä on yhä enemmän kontrollia. Tämä ei tarkoita, että tehtävä olisi helppo, mutta kun Maailman talousfoorumin mainostama hölynpöly ”prekariaatista” ja ”polykriisistä” karkotetaan ajattelustamme, voimme keskittyä tehokkaammin todelliseen tehtävään, joka on edessämme.
Joten, miten aiomme tehdä sen? Ensinnäkin voimme lopettaa elämisen kiiluvien älypuhelinruutujen pimeässä varjossa. Jos et ole tajunnut sitä tähän mennessä, mediamatriisi on tapa niiden/heidän/noiden, jotka ovat globaalin valtapyramidin huipulla, pitää meidät jakautuneina ja valloitettuina, keskittymässä yhteiskunnallisen kaaoksen ja hajoamisen haaksirikkoon siten, että emme koskaan näe maailmaa ympärillämme. Maailma, jossa perheet grillaavat naapurustossa ja pelaavat katukiekkoa sen sijaan, että jättäisivät toisiaan huomiotta viettämällä aikaa tablettien ja puhelimien kanssa, olisi äärettömästi parempi maailma, ja me kaikki tiedämme sen, joten miksi emme pistä laitteita pois ja kokeile vaihtoehtoa vähän aikaa?
Tietenkin meidän on kohdattava toinen ongelma: kolmanneksi tehokkain vihollisen propagandan osa.
Mikä on kolmanneksi tehokkain vihollisen propagandan osa, kysyt? Hyvä kysymys. Mutta se on toisen päivän aihe.
Sillä välin meidän on ehkä aika lakata antamasta teknokraattien muokata keskusteluamme – aika lakata antamasta heidän lisätä keskusteluihimme sanoja, kuten ”prekariaatti” ja ilmauksia, kuten ”et omista mitään ja olet onnellinen” ja iskulauseita, kuten ”Luota tieteeseen”. Jos kielemme rajat todella ovat todellisuutemme rajat, kuten Wittgensteinilla oli, niin voimme alkaa ottaa takaisin todellisuutemme hallintaa ottamalla takaisin kielemme hallinnan.
Ei ole olemassa prekariaatin polykriisiä. On olemassa vain vapaan ihmiskunnan monikriittisyys.
Tämä viikoittainen pääkirjoitus on osa The Corbett Report Subscriber -uutiskirjettä.
Artikkelin on kirjoittanut James Corbett 23.6.2024 ja se on luvalla Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License suomennettu ja julkaistu Rakkausplaneetan sivuilla.
Alkuperäisen artikkelin löydät täältä:
corbettreport.com: Here’s Why the World is Falling Apart (and What You Can Do About It!)
