Useat muinaiset kulttuurit uskoivat maailmanaikojen kiertokulkuun, jossa asteittain laskeudumme henkisen täydellisyyden ja aineellisen yltäkylläisyyden tilasta tietämättömyyden ja niukkuuden tilaan. Muinaisessa Intiassa tätä kutsuttiin Yuga-sykliksi. Yuga-syklin oppi kertoo meille, että elämme nyt Kali Yugassa; pimeyden aikakaudessa, jolloin moraalinen hyve ja mentaaliset kyvyt saavuttavat syklin alimman pisteen.
Mahabharata kuvailee Kali Yugaa ajanjaksoksi, jolloin ”maailman sielu” on sävyltään musta; vain neljännes hyveestä on jäljellä, mikä hiipuu hitaasti nollaan Kali Yugan lopussa. Ihmiset kääntyvät pahanilkisyyteen; sairaudet, tylsämielisyys, viha, luonnonkatastrofit, ahdistus ja niukkuuden pelko hallitsevat. Katumusharjoitukset, uhraukset ja uskonnolliset juhlamenot jäävät pois käytöstä. Kaikki olennot rappeutuvat. Muutos sivuuttaa kaiken, poikkeuksetta.
Kali Yugaa (rautakautta) edelsi kolme muuta Yugaa: Satya tai Krita Yuga (kultakausi), Treta Yuga (hopeakausi) ja Dwapara Yuga (pronssikausi). Mahabharatassa Hanuman antaa seuraavan kuvauksen Yuga-syklistä Pandava-prinssi Bhimalle:
Krita Yuga nimettiin näin, koska oli vain yksi uskonto, ja kaikki ihmiset olivat pyhiä: siksi heitä ei vaadittu suorittamaan uskonnollisia seremonioita… Ihmisiä ei ostettu eikä myyty; ei ollut köyhiä eikä rikkaita; ei ollut tarvetta työntekoon, koska kaikki, mitä ihmiset tarvitsivat, saatiin tahdon voimalla… Krita Yuga oli ilman sairauksia; ei ollut vähentymistä vuosien myötä; ei ollut mitään vihaa, turhamaisuutta tai pahaa ajatusta; ei surua, ei pelkoa. Koko ihmiskunta saattoi saavuttaa korkeimman siunauksen. Universaali sielu oli valkoinen… Itsen samaistuminen universaaliin sieluun oli koko Täydellisen Ajan uskonto. Treta Yugassa uhraukset alkoivat, ja maailmansielu muuttui punaiseksi; hyve väheni neljänneksen. Ihmiskunta etsi totuutta ja suoritti uskonnollisia seremonioita; he saivat mitä halusivat antamalla ja tekemällä. Dwapara Yugassa maailmansielun aspekti oli keltainen: uskonto väheni puolella. Veda jakautui neljään osaan, ja vaikka jotkut tiesivät neljästä Vedasta, toiset tiesivät vain kolmesta tai yhdestä. Mieli heikkeni, totuus rappeutui, ja tuli halu ja sairaudet ja kurjuudet; koska näiden ihmisten oli suoritettava katumusharjoituksia. Se oli dekadentti aika synnin yleisyyden vuoksi.[1]
Nyt elämme Kali Yugan synkkiä aikoja, jolloin hyvyys ja hyve ovat vain kadonneet maailmasta. Milloin Kali Yuga alkoi ja milloin se päättyy?
Huolimatta Yuga-syklin monimutkaisista teologisista puitteista, Kali Yugan alkamis- ja päättymispäivät ovat edelleen mysteeriin verhottuja. Yleisesti hyväksytty Kali Yugan alkamispäivämäärä on 3102 eaa., 35 vuotta Mahabharatan taistelun päättymisen jälkeen. Tämän päivämäärän uskotaan perustuvan maineikkaan tähtitieteilijä Aryabhattan sanaan sanskritinkielisessä tekstissä Aryabhatiya, jossa hän kirjoittaa, että:
Kun kuusikymmentä kertaa kuusikymmentä vuotta (eli 3 600 vuotta) ja kolme neljäsosaa Yugasta oli vierähtänyt, syntymästäni oli kulunut 23 vuotta.[2]
Tämä tarkoittaa, että Aryabhatta oli koostanut tekstin ollessaan 23-vuotias ja 3600 vuotta nykyisestä Yugasta oli kulunut. Ongelma tässä on, että emme tiedä milloin Aryabhatta syntyi tai milloin hän koosti Aryabhatiyan. Hän ei edes mainitse Kali Yugaa nimeltä, vaan sanoo vain, että 3 600 vuotta Yugasta oli vierähtänyt. Tutkijat olettavat yleensä, että Kali Yuga alkoi vuonna 3102 eaa., ja käyttävät sitten tätä lausuntoa perustellakseen, että Aryabhatiya on koostettu vuonna 499 jaa. Emme kuitenkaan voi käyttää käänteistä logiikkaa, toisin sanoen emme voi sanoa, että Kali Yugan on täytynyt alkaa vuonna 3102 eaa., koska Aryabhatiya koostettiin vuonna 499 jaa., sillä emme tiedä milloin Aryabhatta eli tai sai työnsä päätökseen.
Toinen tärkeä lähde on Badamin Pulakeshin II:n Aihole-kaiverrus, joka kaiverrettiin 3 735 vuotta Bharatan sodan jälkeen ja 556 vuotta Sakan kuninkaiden jälkeen.[3] Jos otamme Saka-ajan alkamisen vuodeksi 78 jaa. ja Bharatan sota käytiin vuonna 3102 eaa., sitten Kali Yuga, joka alkoi 35 vuotta Bharatan sodan jälkeen, alkoi vuonna 3067 eaa. Mutta meidän on muistettava, että on olemassa myös vanha Saka-aika, jonka alkamisajankohta on kiistanalainen, ja jolle tutkijat ovat ehdottaneet useita vuosia aikavälillä 83–383 eaa.[4] Jos Aihole-kaiverrus viittaa vanhaan Saka-aikakauteen, niin Kali-aika alkaa muutama sata vuotta ennen vuotta 3102 eaa.
Totuus on, että ei ole kirjoitusta tai kaiverrusta, joka antaisi meille yksiselitteisen päivämäärän Kali Yugan alkamiselle. Vaikka yleisesti hyväksytty päivämäärä on 3102 eaa., sille ei ole tähtitieteellistä perustaa. Väitetään, että laskelma perustui viiden ”geosentrisen planeetan” (eli paljaalla silmällä näkyvien planeettojen) – Merkuriuksen, Venuksen, Marsin, Jupiterin ja Saturnuksen – yhtymäkohtaan Oinaan 0°:ssa Kali Yugan alussa, kuten Surya Siddhantassa mainitaan. Mutta Surya Siddhanta sanoo nimenomaisesti, että tämä planeettojen yhtymä 0° Oinaassa tapahtuu Kultaisen ajan lopussa.[5] Lisäksi nykyaikaiset simulaatiot osoittavat, että 17.-18. helmikuuta 3102 eaa., viisi geosentristä planeettaa valtasivat noin 42° kaaren taivaalla, jota ei voida millään tavalla pitää konjunktiona. Siksi aloituspäivälle ei ole olemassa tähtitieteellistä perustaa, eikä meillä ole todisteita siitä, että Aryabhatta tai joku muu tähtitieteilijä olisi laskenut päivämäärän. Ennen 600-lukua jaa. päivämäärää ei esiinny missään sanskritinkielisessä kirjoituksessa tai kaiverruksessa. Sen olisivat voineet keksiä myöhempien aikojen tähtitieteilijät tai ottaa ne jostain muusta kalenterista. Tämän erittäin tärkeän kronologisen merkinnän alkuperää ympäröivä epämääräisyys tekee sen pätevyydestä erittäin epäilyttävää.
Kali Yugan alkamispäivämäärän selvittäminen muinaisista sanskritinkielisistä teksteistä on kuitenkin täynnä vaikeuksia, koska niiden sisältämiin Yuga-syklin tietoihin on hiipinyt useita epätarkkuuksia. Monissa sanskritinkielisissä teksteissä Yuga-syklin 12 000 vuoden kesto on paisutettu keinotekoisesti epätavallisen korkeaksi 4 320 000 vuoden arvoksi ottamalla käyttöön kerroin 360, joka esitettiin ”ihmisvuosien” lukumääränä, joka muodostaa ”jumalallisen vuoden”. Kirjassa The Arctic Home in the Vedas (1903) B.G. Tilak kirjoitti:
Puranoiden – joista monet näyttävät olevan kirjoitettu kristillisyyden aikakauden ensimmäisten vuosisatojen aikana – kirjoittajat eivät luonnollisestikaan halunneet uskoa, että Kali Yuga oli mennyt manan majoille… Sen vuoksi yritettiin pidentää sen kestoa. Siksi Kali Yugan kestoa yritettiin pidentää muuntamalla sen 1 000 (tai 1 200) tavallista ihmisvuotta yhtä moneksi jumalalliseksi vuodeksi, yhdeksi jumalalliseksi vuodeksi tai jumalien vuodeksi, mikä vastaa 360 ihmisvuotta… Tämä ongelman ratkaisu hyväksyttiin yleisesti, ja 1 200:n tavallisen vuoden Kali muuttui tällä nerokkaalla keinolla kerralla upeaksi sykliksi, yhdeksi monen jumalallisen vuoden upeaksi kierroksi: 360 × 1 200 = 432 000 tavallista vuotta.[6]
24 000:N VUODEN YUGA-SYKLI
Kuitenkin tietyt tärkeät sanskritinkieliset tekstit, kuten Mahabharata[7] ja Manun lait,[8] joiden tutkijat uskovat syntyneen aikaisemmin kuin Puranat, pitävät edelleen Yuga-syklin alkuperäisen arvon 12 000:na vuotena. Mahabharata mainitsee nimenomaisesti, että Yuga-syklin kesto perustuu ihmisten päiviin ja öihin. Zoroastrialaiset uskoivat myös 12 000 vuoden ajanjaksoon. Kreikkalaisten suuren vuoden tai täydellisen vuoden kestoksi esitettiin vaihtelevasti 12 954 vuotta (Cicero) tai 10 800 vuotta (Herakleitos). Kaiketi Yuga-sykli ei voi olla kestoltaan eripituinen eri kulttuureille.
Kirjassa Pyhä tiede (1894) Sri Yukteswar selvensi, että täydellinen Yuga-sykli kestää 24 000 vuotta ja se koostuu 12 000 vuoden nousevasta syklistä, jolloin hyve vähitellen kasvaa, ja laskevasta 12 000 vuoden syklistä, jossa hyve vähitellen vähenee. Näin ollen, kun olemme saaneet päätökseen 12 000 vuoden laskevan syklin Satya Yugasta -> Kali Yuga -> sekvenssi kääntyy päinvastaiseksi ja alkaa 12 000 vuoden nouseva sykli, joka lähtee Kali Yugasta -> Satya Yugaan. Yukteswar toteaa, että: ”Jokainen näistä 12 000 vuoden ajanjaksoista tuo täydellisen muutoksen sekä ulkoisesti aineellisessa maailmassa että sisäisesti älyllisessä tai sähköisessä maailmassa, ja sitä kutsutaan yhdeksi Daiva Yugista tai Sähköisistä pareista.”[9]
Täydellisen Yuga-syklin 24 000 vuoden kesto on lähellä 25 765 vuoden prekessiovuotta, joka on aika, joka auringolta kuluu ’kääntyä’ eli liikkua taaksepäin 12:n eläinradan tähdistön kautta. Mielenkiintoista on, että Surya Siddhanta määrittää arvon 54 kaarisekuntia vuodessa prekessiolle verrattuna nykyiseen arvoon 50,29 kaarisekuntia vuodessa. Tämä merkitsee tasan 24 000 vuoden prekessiovuotta! Tämä tarkoittaa, että nykyinen havaittu prekession arvo voi olla yksinkertaisesti väliaikainen poikkeama keskiarvosta.
Käsitys Yugan nousevasta ja laskevasta syklistä ovat edelleen vallitsevia buddhalaisten ja jainien keskuudessa. Jainit uskovat, että täydellisellä aikasyklillä (Kalachakra) on progressiivinen ja regressiivinen puolikas. Syklin progressiivisen puoliskon aikana (Utsarpini) tieto, onnellisuus, terveys, etiikka ja henkisyys lisääntyy asteittain, kun taas syklin regressiivisellä puoliskolla (Avasarpini) nämä ominaisuudet vähenevät asteittain. Nämä kaksi puolijaksoa seuraavat toisiaan katkeamattomana ikuisuuden sarjana, aivan kuten päivän ja yön syklit tai kuun kasvaminen ja väheneminen.
Muinaiset kreikkalaiset näyttävät myös uskoneen nousevaan ja laskevaan aikakausien kiertokulkuun. Kreikkalainen runoilija Hesiodos (n. 750-650 eaa.) oli antanut selvityksen maailmanajoista teoksessaan Työt ja päivät, jossa hän lisäsi pronssikauden ja rautakauden väliin viidennen aikakauden, jota kutsutaan ”Sankarien ajaksi”. Teoksessa Hesiod’s Cosmos Jenny Strauss Clay kirjoittaa:
Vernant väitti Platonin Valtiomies myytin pohjalta myös, että hesiodisen myytin ajallinen kehys, toisin sanoen rotujen seuraanto, ei ole lineaarinen vaan syklinen; rautakauden lopussa, jonka hän jakaa kahteen osaan, rotujen sykli alkaa uudelleen uudesta kultakaudesta tai todennäköisemmin Sankarien uudesta ajasta, kun sekvenssi kääntyy päinvastaiseksi… Vernant itse tarjoaa ratkaisun, kun hän huomauttaa, että ”todellisuudessa ei ole yhtä raudan aikakautta, vaan kahdenlaista ihmisen olemassaoloa.”[10]
Tämä on erittäin mielenkiintoista. Jean-Pierre Vernant, joka on arvostettu antiikin Kreikan kulttuurin asiantuntija, uskoo, että aikakausien sykli kääntää itsensä Hesiodoksen kertomuksen mukaan. Ei vain sitä – hän toteaa, että rautakaudella on kaksi osaa, mikä vastaa Yukteswarin tulkintaa, jossa laskevaa Kali Yugaa seuraa nouseva Kali Yuga. Voimme olettaa tässä yhteydessä, että ”Sankarien aika”, joka seurasi heti pronssikautta Hesiodoksen kertomuksessa, on oltava nimi, jonka Hesiodos antoi laskevalle Kali Yugalle.
Eri lähteistä saadut todisteet tukevat käsitystä täydellisestä 24 000 vuoden Yuga-syklistä, joka koostuu 12 000 vuoden nousevasta ja laskevasta syklistä. Tämä vie meidät kysymykseen Yuga-syklin eri Yugien suhteellisista kestoista ja siirtymäjaksoista, jotka tapahtuvat kunkin Yugan alussa ja lopussa ja tunnetaan tässä järjestyksessä: Sandhya (aamunkoitto) ja Sandhyansa (iltahämärä). Yllä olevan taulukon arvot on annettu sanskritinkielisissä teksteissä Yugien ja niiden keskinäisten aamunkoittojen ja iltahämärien kestoista.
YUGAT SAMANKESTOISIA?
Koska Yuga-syklin oppiin hiipi niin monia epätarkkuuksia, kuten Yukteswar ja Tilak huomauttivat, meidän on myös kyseenalaistettava sanskritinkielisissä teksteissä mainittujen Yugien suhteellisten kestojen tarkkuus. Vaikka Yuga-sykli mainitaan noin kolmenkymmenen muinaisen kulttuurin myyttisissä kertomuksissa, kuten MIT:n tieteen historian professori Giorgio de Santillana kuvaili kirjassa Hamlet’s Mill (1969), löydämme hyvin vähän tietoa eri aikojen suhteellisista kestoista tässä syklissä.
Niistä harvoista kertomuksista, joissa Yugan kestot on määritelty, huomaamme, että jokainen Yuga-syklin aika on samanpituinen. Esimerkiksi zoroastrialaiset uskovat, että maailma kestää 12 000 vuotta, mikä on jaettu neljään yhtä suureen 3 000 vuoden aikaan. Meksikolainen lähde, joka tunnetaan nimellä Codex Rios (kutsutaan myös Codex 3738:ksi ja Codex Vaticanus A:ksi), kertoo, että kukin aika kestää 4 008, 4 010, 4 801 ja 5 042 vuotta tässä järjestyksessä, yhteensä 17 861 vuotta. Näemme, että tässäkin tapauksessa kunkin ajan kesto on lähes sama.
Siksi sanskritinkielisissä teksteissä mainitun neljän Yugan (eli 4 800, 3 600, 2 400 ja 1 200 vuotta) kestoajat poikkeavat normista. Jokaisen Yugan kesto tässä järjestyksessä lyhenee 1 200 vuodella edellisestä. Tämä on aritmeettinen sarja, jota esiintyy harvoin, jos koskaan, luonnollisissa sykleissä. Voisiko olla niin, että Yugan kestoja muutettiin tarkoituksella jossain vaiheessa menneisyydessä, jotta saataisiin sellainen vaikutelma, että kunkin Yugan kesto lyhenee samalla, kun hyve vähenee yhdestä Yugasta toiseen?
Tässä on hätkähdyttävin fakta: Kaksi muinaisen Intian kuuluisinta tähtitieteilijää, Aryabhatta ja Paulisa, uskoivat, että Yuga-sykli koostuu yhtä pitkistä Yugista! 1000-luvulla keskiaikainen tutkija Al-Beruni oli koonnut kattavan selostuksen intialaisesta filosofiasta, tieteistä ja kulttuurista otsikolla Alberuni’s India – Alberunin Intia, jossa hän mainitsee, että Yuga-sykli oppi perustui intialaisen tähtitieteilijä Brahmaguptan johtopäätöksiin. Hän taasen sai tietonsa sanskritinkielisistä Smriti kirjoituksista. Hän antaa mielenkiintoisen lausunnon tässä suhteessa:
Lisäksi Brahmagupta sanoo, että ”Aryabhatta pitää neljää Yugaa Caturyugan (Yuga-syklin) neljänä yhtä suurena osana. Siten hän eroaa juuri mainitun Smriti kirjan opista, ja hän, joka poikkeaa meistä, on vastustaja.”[11]
Se tosiasia, että Aryabhatta uskoi neljän Yugan olevan yhtä pitkäkestoisia, on erittäin olennaista! Al-Beruni vahvistaa tämän selkeästi: ”Siksi, Aryabhattan mukaan, Kali Yugalla on 3000 divyavuotta… jokaisella kahdella Yugalla on 6 000 divyavuotta… jokaisella kolmella vuodella on 9 000 divyavuotta.” Miksi Aryabhatta hyväksyisi tällaisen uskomuksen? Oliko hänellä pääsy tietolähteisiin, jotka ovat nyt kadonneet?
Paulisa, toinen muinaisen Intian kuuluisa tähtitieteilijä, yhtyi myös ajatukseen samanpituisista Yugista. Alberuni sanoo, että esittäessään laskelmia kalpan kestosta: ”Hän (Paulisa) ei ole muuttanut Caturyugia täsmällisiksi Yugiksi, vaan yksinkertaisesti muutti ne neljänteen osaan ja kertoi nämä neljännet osat yhden neljännen osan vuosien lukumäärällä.”[12]
Näin ollen kaksi muinaisen Intian arvostetuinta tähtitieteilijää, Aryabhatta ja Paulisa, uskoivat Yuga-sykliin, joka koostui 4:stä Yugasta, jotka olivat yhtä pitkäkestoisia, kukin 3 000 jumalallista vuotta. Brahmaguptan ristiriitainen näkemys varjosti kuitenkin heidän mielipidettään. Hän vihasi Aryabhattaa ja muita tähtitieteilijöitä, joilla oli erilaisia mielipiteitä, ja jopa herjasi heitä. Al-Beruni sanoo Brahmaguptasta:
Hän on tarpeeksi töykeä verratakseen Aryabhattaa matoon, joka puuta syödessään kuvaa sattumalta siinä tiettyjä hahmoja, niitä ymmärtämättä ja aikomatta piirtää niitä. ”Mutta hän, joka tietää nämä asiat perusteellisesti, vastustaa Aryabhattaa, Srishenaa ja Vishnucandraa kuin leijona gaselleja vastaan. Ne eivät pysty antamaan hänen nähdä kasvojaan.” Tällaisilla loukkaavilla sanoilla hän hyökkää Aryabhattan kimppuun ja kohtelee häntä kaltoin.[13]
Ymmärrämme nyt, miksi Brahmaguptan mielipide lopulta voitti muiden aikansa tähtitieteilijöiden mielipiteen, eikä sillä varmastikaan ollut mitään tekemistä hänen logiikkansa luontaisen järjen tai lähteiden aitouden kanssa.
Meidän on aika lakata vastustelemasta Aryabhattaa, Paulisaa, Srishenaa, Vishnucandraa ja muita, kuten ”leijona gaselleja vastaan”, ja tiedostaa sen sijaan hyvin todellinen mahdollisuus, että Yuga-syklin Yugat ovat yhtä pitkäkestoisia, ja Yugan sekvenssi 4:3:2:1 saattoi olla matemaattinen manipulaatio, joka hiipi Yuga-syklin oppiin joskus ennen vuotta 500 jaa. On mahdollista, että tämä manipulointi otettiin käyttöön, koska ihmiset olivat taipuvaisia uskomaan, että Yugan keston pitäisi lyhentyä samalla kun hyve ja ihmisen pitkäikäisyys vähenee yhdestä Yugasta toiseen. Suunniteltiin siisti kaava, jossa Yugan kokonaiskesto oli 12 000 vuotta. Yksi ongelma kuitenkin oli. Jos Kali Yuga on kestoltaan 1 200 vuotta, sen olisi pitänyt tulla päätökseen monta kertaa, koska sen ehdotettiin alkavan vuonna 3102 eaa. Tämän mahdollisesti kiusallisen tilanteen kiertämiseksi otettiin käyttöön toinen monimutkaisuus. Jokaisesta Yuga-syklin ”vuodesta” tuli ”jumalallinen vuosi”, joka koostui 360 ihmisvuodesta. Yuga-sykli paisutettiin 4 320 000 vuoteen (12 000 × 360) ja Kali Yuga 432 000 vuoteen (1 200 × 360). Ihmiskunta jätettiin loputtoman pimeyden haltuun.
ALKUPERÄINEN YUGA-SYKLI KOODATTU SAPTARSHI-KALENTERIIN
Alkuperäinen Yuga-syklin oppi näyttää olleen hyvin yksinkertainen: Yuga-syklin kesto on 12 000 vuotta, ja jokainen Yuga kestää 3 000 vuotta. Tämä sykli on koodattu Saptarshi-kalenteriin, jota on käytetty Intiassa tuhansia vuosia. Sitä käytettiin laajasti Mauryan aikana 4. vuosisadalla eaa., ja se on edelleen käytössä joissakin osissa Intiaa. Termi Saptarshi viittaa ”Seitsemään Rishiin” tai ”Seitsemään viisaaseen”, jotka edustavat Iso karhun tähdistön (Ursa Major) seitsemää tähteä. Heitä pidetään valaistuneina risheinä, jotka ilmestyvät jokaisen Yugan alussa levittämään sivilisaation lakeja. Intiassa käytetyn Saptarshi-kalenterin sykli oli 2 700 vuotta; sanotaan, että Iso karhun tähdistö pysyy 100 vuotta kussakin 27:ssä Nakshatrassa (Kuun asterismit), mikä tekee yhteensä 2 700 vuoden syklin.[14] 2 700 vuoden sykliä kutsuttiin myös nimillä Saptarshi Aika tai Saptarshi Yuga.
Iso karhun tähdistö (Ursa Major) näkyy selvästi pohjoisella taivaalla ympäri vuoden. Seitsemän näkyvää tähteä edustavat Seitsemää viisasta (Saptarshi).
Jos Saptarshi-kalenterin 2 700 vuoden sykli edustaa Yugan todellista kestoa, niin loput 300 vuotta Yugan 3 000 vuoden kokonaiskestosta edustavat automaattisesti ”siirtymäjaksoa”, ennen kuin seuraavan Yugan ominaisuudet ilmenevät täysin. Yuga-syklin kokonaiskesto ilman siirtymäkausia on yhtä suuri kuin (2 700 × 4), eli 10 800 vuotta, mikä on sama kuin helleenisen perinteen ”Herakleitoksen suuren kierron” kesto! Tämä osoittaa selvästi, että maailmanaikojen syklin taustalla sekä Intiassa että Kreikassa oli 2 700 vuoden Saptarshi-sykli.
Historioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että Saptarshi-kalenteri, jota käytettiin Mauryan aikana 4. vuosisadalla eaa., alkoi vuonna 6676 eaa. Kirjassa Traditions of the Seven Rsis, tri J.E. Mitchiner vahvistaa tämän:
Historioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että Saptarshi-kalenteri, jota käytettiin Mauryan aikana 4. vuosisadalla eaa., alkoi vuonna 6676 eaa. Kirjassa Traditions of the Seven Rsis, tri J.E. Mitchiner vahvistaa tämän:
Voimme päätellä, että vanhempi ja alkuperäinen versio Seitsemän Rsi:n aikakaudesta alkoi Seitsemästä Rsi:stä Krttikassa vuonna 6676 eaa… Tämä versio oli käytössä Pohjois-Intiassa ainakin 4. vuosisadalta eaa., kuten kreikkalaisten ja roomalaisten kirjailijoiden lausunnot osoittavat; se oli myös Vrddha Gargan käyttämä versio kristillisen aikakauden alussa.[15]
Itse asiassa, Intian kuninkaiden kirjattu kronologia ulottuu pidemmälle kuin 6676 eaa., kuten kreikkalaiset ja roomalaiset historioitsijat Plinius ja Arrian ovat dokumentoineet. Plinius toteaa, että: ”Isä Liberistä [roomalainen Bacchus tai kreikkalainen Dionysos] Aleksanteri Suureen (k. 323 eaa.) intialaiset laskevat 154 kuningasta, ja he laskevat (ajan olevan) 6 451 vuotta ja 3 kuukautta.”[16] Arrian laittaa 153 kuningasta ja 6 462 vuotta Dionysoksen ja Sandrokottoksen (Chandragupta Maurya) välille, jonka hoviin lähetettiin Kreikan suurlähetystö vuonna 314 eaa.[17] Molempien merkintöjen summa on noin 6776 eaa., mikä on 100 vuotta ennen Saptarshi-kalenterin alkua vuonna 6676 eaa.
Pliniusin ja Arrianuksen kertomuksista käy ilmi, että heidän on täytynyt tunnistaa Intian kuningasluettelosta tietty kuningas, joka vastasi kreikkalaista Dionysosta tai roomalaista Bacchusta, ja jonka hallituskausi oli päättynyt noin 6776 eaa. Kuka se olisi voinut olla? Sir William Jonesin, tunnettu tutkija ja orientalisti, mukaan Dionysos tai Bacchus ei ollut kukaan muu kuin Intian hallitsija Rama. Sir William Jones esseessään ”On the Gods of Greece, Italy and India” (1784):
…katsoo, että Rama on sama kuin kreikkalainen Dionysos, jonka sanotaan valloittaneen Intian satyyrien armeijalla, jota Pan komensi; ja Rama oli myös mahtava valloittaja, ja hänellä oli suurien apinoiden tai satyyrien armeija, jota johti Maruty (Hanuman), Pavanin poika. Raman havaitaan myös muilta osin muistuttavan intialaista Bacchusta.[18]
Sir William Jones huomauttaa myös, että:
Kreikkalaiset sanovat Meroksen olleen Intian vuori, jolle heidän Dionysoksensa syntyi, ja että Meru on myös vuori lähellä Naishadan eli Nysan kaupunkia, jota kreikkalaiset maantieteilijät kutsuvat Dionysopoliksi ja jota juhlitaan yleisesti sanskritin runoissa.[19]
Dionysoksen samaistuminen Ramaan tarjoaa meille uusia näkökulmia. Intialaisen perinteen mukaan Rama eli Treta Yugan (hopeakauden) loppupuolella ja Dwapara Yuga (pronssikausi) oli alkanut pian hänen kuolemansa jälkeen. Tämä tarkoittaa, että 6676 eaa. Saptarshi-kalenterin alkamispäivämäärä, joka on 100 vuotta Dionysoksen eli Raman jälkeen, osoittaa Dwapara Yugan alkamisen laskevassa syklissä.
Myöhempi Saptarshi-kalenteri, joka on edelleen käytössä Intiassa, alkoi vuodesta 3076 eaa. Mutta, kuten tohtori Subhash Kak huomauttaa, ”uusi laskelma, joka ulottuu vuoteen 3076 eaa., aloitettiin myöhemmin, jotta se olisi mahdollisimman lähellä Kali-aikakauden alkua.”[20] Kirjassa Traditions of the Seven Rsis, tri Mitchiner sanoo, että Saptarshi-kalenteri Kali Yugalle (Kashmir Laukika Abda) alkoi, kun Saptarshit olivat Rohinissa. Koska Saptarshit olivat Rohinissa vuonna 3676 eaa., se viittaa siihen, että Kali Yuga syklin on täytynyt alkaa vuonna 3676 eaa.
TÄMÄNHETKISEN KALI YUGAN TODELLISEN PÄÄTTYMISPÄIVÄN JÄLJITTÄMINEN
Nyt tästä tulee mielenkiintoista. Saptarshi-aikakausi alkoi vuonna 6676 eaa., ja toinen sykli alkoi tasan 3 000 vuotta myöhemmin vuonna 3676 eaa. Mutta Saptarshi-sykli on kestoltaan 2 700 vuotta. Miksi Kali Yugan Saptarshi-aikakausi alkoi 3 000 vuotta edellisen syklin jälkeen? Tämä tarkoittaa, että 300 vuoden ”siirtymäkausi” on lisättävä edellisen jakson loppuun! Se todistaa selvästi hypoteesin, että 2 700 vuoden Saptarshi-sykli yhdessä 300 vuoden siirtymäkauden kanssa oli Yuga-syklin alkuperäinen kalenteriperusta.
Jos käytämme päivämäärää 6676 eaa. Dwapara Yugan alussa laskevassa syklissä ja 2 700 vuoden Saptarshi-sykliä sekä 300 vuoden siirtymäkautta Yuga-syklin perustana, niin koko Yuga-syklin aikajana on purettu.
Tämä Yuga-syklin aikajana vie kultakauden alun vuoteen 12676 eaa., yli 14 500 vuotta ennen nykyhetkeä, jolloin Iso karhu oli Shravana nakshatrassa (Iso karhu etenee 3 nakshatraa jokaisessa Yugassa siirtymäkauden 300 vuoden ajanjakson vuoksi). Tämä on hyvin sopusoinnussa intialaisen perinteen kanssa, sillä Mahabharata mainitsee, että muinaisessa perinteessä Shravana nakshatralle annettiin ensimmäisen paikka Nakshatra-syklissä.
Yuga-syklin aikajana perustuu Saptarshi-kalenteriin. Tämän tulkinnan mukaan Kali Yuga päättyy vuonna 2025, jota seuraa 300 vuoden siirtymäkausi, joka johtaa nousevaan Dwapara Yugaan.
Aikajana osoittaa myös, että nouseva Kali Yuga, joka on nykyinen aikakausi, jossa elämme, päättyy vuonna 2025 jaa. Seuraavan Yugan – nousevan Dwaparan – täydellinen ilmentymä tapahtuu vuonna 2325 jaa., 300 vuoden siirtymäkauden jälkeen. Nousevaa Dwapara Yugaa seuraa sitten kaksi muuta Yugaa: nouseva Treta Yuga ja nouseva Satya Yuga, joka päättää 12 000 vuoden nousevan syklin.
Sanskritin kirjoitus Brahma-vaivarta Purana kuvaa vuoropuhelua lordi Krishnan ja jumalatar Gangesin välillä. Tässä Krishna sanoo, että 5 000 vuoden Kali Yugan jälkeen koittaa uusi kultakausi, joka kestää 10 000 vuotta (teksti 50, 59). Tämä voidaan ymmärtää välittömästi tässä kuvatun Yuga syklin aikajanan yhteydessä. Olemme nyt päättämässä Kali Yugan, lähes 5 700 vuotta sen alkamisesta vuonna 3676 eaa. Ja Kali Yugan loppua seuraa kolme muuta Yugaa, jotka kattavat 9 000 vuotta, ennen kuin nouseva sykli päättyy.
ARKEOLOGISET JA HISTORIALLISET TODISTEET
Yuga sykli -doktriinin mukaan Yugien väliset siirtymäkaudet liittyvät sivilisaatioiden romahtamiseen ja ympäristökatastrofeihin (pralaya), jotka pyyhkivät pois lähes kaikki jäljet kaikista ihmissivilisaatioista. Uudessa Yugassa esiin nousevaa uutta sivilisaatiota ohjaavat muutamat katastrofista selviytyneet, jotka kantavat mukanaan edellisen aikakauden teknistä ja henkistä tietoa. Monet muinaiset lähteet kertovat arvoituksellisesta ”Seitsemän viisaan” (”Saptarshi”) ryhmästä, joiden sanotaan ilmestyvän jokaisen Yugan alussa ja levittävän sivilisaation taitoja. Löydämme niitä myyteistä eri puolilla maailmaa – Sumeriassa, Intiassa, Polynesiassa, Etelä- ja Pohjois-Amerikassa. Heillä oli ääretöntä viisautta ja voimaa, he pystyivät matkustamaan maan ja veden yli ja he ottivat erilaisia muotoja tahdollaan. Muinaisen Intian Saptarshi-kalenteri näyttää perustuneen heidän säännölliseen esiintymiseen jokaisen Yugan alussa.
Kuten tulemme näkemään, tässä ehdotettu Yuga-syklin aikajana korreloi erittäin vahvasti suurten kataklysmisten tapahtumien kanssa, jotka ajoittain vaikuttavat planeetallemme, ja useisiin tärkeisiin päivämääriin, jotka on tallennettu erilaisiin muinaisiin kalentereihin ja kirjoituksiin.
Ensimmäinen siirtymäkausi 12 000 vuoden laskevassa Yuga-syklissä on 300 vuoden ajanjakso kultakauden lopussa 9976–9676 eaa. Tämä on aika, jolloin viimeinen jääkausi päättyi äkkinäisesti; ilmasto lämpeni hyvin äkillisesti ja tuli katastrofaalinen globaali tulva. Monet muinaiset legendat viittaavat tähän ajanjaksoon. Timaioksessa Platon kertoo meille myyttisestä Atlantiksen saaresta, jonka meri nielaisi ”yhden onnettomuuden päivän ja yön aikana” noin 9600 eaa. Zoroastrialaiset uskovat, että Ahura Mazda loi maailman noin vuonna 9600 eaa. (eli 9 000 vuotta ennen heidän profeettansa Zoroasterin syntymää noin 600 eaa.).
Tämä tapahtuma on myös kirjattu monien muinaisten kulttuurien tulvamyytteihin, jotka puhuvat lähes yhtenäisesti valtavista vesimuureista, jotka upottavat koko maan aina korkeimpiin vuorenhuippuihin saakka, sekä rankkasateista, tulipalloista taivaalta, voimakkaasta kylmyydestä ja pitkistä pimeyden ajoista. Arkeologi Bruce Masse Los Alamosin kansallisesta laboratoriosta New Mexicossa tutki 175:n tulvamyytin otosta eri kulttuureista ympäri maailmaa ja päätteli, että näissä tapahtumissa kuvatut ympäristönäkökohdat, jotka ovat myös yhdenmukaisia arkeologisen ja geofysikaalisen datan kanssa, saattoivat olla vain tuhoisan syvänmeren komeetan törmäyksen vaikutus.[21]
Viime vuosina joukko kansainvälisiä tutkijoita on löytänyt vakuuttavia todisteita siitä, että Maata pommittivat monet jättimäisen komeetan palaset lähes 12 800 vuotta sitten, mikä laukaisi nopean ja voimakkaan jäähtymisjakson nimeltä Nuorempi dryaskausi, joka kesti lähes 1 200 vuotta noin vuoteen 9700 eaa. Komeetan törmäyksen voima yhdistettynä sitä seuranneeseen purevaan pakkaseen sai aikaan sukupuuton suurelle joukolle Pohjois-Amerikan megafaunaa, mukaan lukien villamammutit ja jättiläismäiset laiskiaiset, ja lopetti esihistoriallisen sivilisaation nimeltä Clovis-kulttuuri – ensimmäiset Uuden maailman ihmisasukkaat.[22]
Nuorempi dryaskausi päättyi yhtä äkillisesti kuin alkoikin, syistä, joita ei täysin ymmärretty. Kööpenhaminan Niels Bohr -insituutin (NBI) geologit tutkivat Grönlannin jääkairausnäytteitä ja päättelivät, että jääkausi päättyi tarkalleen vuonna 9703 eaa. Tutkija Jorgen Peder Steffensen sanoi, että ”siirtymässä jääkaudesta nykyiseen lämpimään interglasiaaliseen ajanjaksoon ilmastonmuutos on niin äkillinen, että on kuin nappia painettaisiin”.[23] Äkillisen ilmastomuutoksen päivämäärä 9703 eaa. osuu 300 vuoden siirtymäkauden aikaan kultakauden lopussa vuosille 9976–9676 eaa., ja sellaisena se tarjoaa ensimmäisen tärkeän validoinnin tässä tunnistetulle Yuga syklin aikajanalle.
MUSTANMEREN KATASTROFI & MAAILMANLAAJUISET TULVAT
300 vuoden siirtymäkausi Treta Yugan (hopeakauden) ja Dwapara Yugan (pronssikauden) välillä vuosina 6976-6676 eaa. osuu myös yhteen merkittävän ympäristötapahtuman – Mustanmeren katastrofin – kanssa, joka on äskettäin päivätty vuoteen 6700 eaa. Mustameri oli aikoinaan makeanveden järvi. Eli siihen asti, kunnes sulaneista jäätikkövesistä paisunut Välimeri rikkoi luonnollisen padon ja halkaisi kapean Bosporinsalmen, tulvien katastrofaalisesti Mustaanmereen. Tämä nosti Mustanmeren vedenkorkeutta useilla kymmenillä metreillä, tulvien maan yli 60 000 neliömaililla [155 400 neliökilometrillä] ja laajentaen merkittävästi Mustanmeren rantaviivaa (noin 30 prosentilla).[24] Tämä tapahtuma muutti perusteellisesti sivilisaation kulkua Kaakkois-Euroopassa ja Länsi-Anatoliassa. Geologit Bill Ryan ja Walter Pitman New Yorkin Lamont-Doherty Earth Observatory -observatoriosta, jotka esittivät ensimmäisenä Mustanmeren katastrofihypoteesin, ovat menneet niin pitkälle, että vertaavat sitä Nooan tulvaan.
Samanlaisia suuria tulvia sattui monissa osissa maailmaa, kun massiiviset jäätikköjärvet, joita sulavan jään vedet paisuttivat, rikkoivat jääesteensä ja syöksyivät ympäröiville alueille. Joskus vuosina 6900–6200 eaa. Laurentian jäätikkö hajosi Hudsoninlahdessa ja valtava määrä jäätikkövettä sisämaan Agassiz/Ojibway-järvestä pääsi Labradorinmereen. Tämä oli mahdollisesti ”kvartäärikauden suurin yksittäinen tulva”, joka saattoi yksin nostaa globaalia merenpintaa puoli metriä.[25] Vuosille 7000-6000 eaa. oli myös tunnusomaista jättimäiset maanjäristykset Euroopassa. Pohjois-Ruotsissa jotkin näistä maanjäristyksistä aiheuttivat ”aaltoja maanpinnalla”, 10 metriä korkeita, joita kutsutaan ”kivitsunameiksi”. On mahdollista, että tämän siirtymäkauden kataklysmisten tapahtumien globaalin ketjun on saattanut laukaista yksittäinen taustalla oleva syy, jota emme ole vielä saaneet selville.
Dwapara Yugan ja Kali Yugan välistä siirtymäkautta, 3976–3676 eaa., leimasi jälleen joukko ympäristökataklysmeja, joiden tarkka luonne on edelleen mysteeri. Geologiassa sitä kutsutaan 5,9 kilovuoden tapahtumaksi, ja sitä pidetään yhtenä voimakkaimmista kuivumistapahtumista holoseenin aikakaudella. Se tapahtui noin vuonna 3900 eaa., mikä päätti neoliittisen subluviaalin ja aloitti viimeisimmän Saharan aavikon kuivumisen. Samaan aikaan, vuosina 4000–3500 eaa., Sumerin rannikkotasangot kokivat vakavia tulvia, jotka ”olivat paikallinen seuraus maailmanlaajuisesta nopeasta, suhteellisen lyhytaikaisesta tulvasta, joka tunnetaan nimellä Flanderi-vaihe – jolla oli merkittävä vaikutus, ei vain Persianlahden rannoilla vaan myös monissa muissa osissa Aasiaa.”[26] Tämä katastrofaalinen tulvatapahtuma johti Ubaid-kauden loppuun Mesopotamiassa ja laukaisi maailmanlaajuisen muuton jokilaaksoihin. Pian tämän jälkeen havaitsemme ensimmäisten jokilaakson siirtokuntien syntymisen Egyptissä, Mesopotamiassa ja Indus-laaksossa noin vuonna 3500 eaa.
Tämä Yugien välinen siirtymäaika on myös kirjattu muinaisiin kalentereihin. Länsimaissa oli pitkään vallinnut uskomus, että maailma luotiin vuonna 4004 eaa. Tämä päivämäärä tulee meille Vanhan testamentin sukuluetteloista. Päivämäärä on vain 28 vuotta ennen Dwaparan päättymistä ja siirtymäkauden alkua. Maailman luomisvuosi juutalaisen uskonnollisen kalenterin mukaan on 3761 eaa., mikä on siirtymäkauden puolivälissä.
KREIKAN PIMEÄT VUOSISADAT & SUURET MULLISTUKSET
Muinaisten perinteiden mukaan laskeva Kali Yuga, jota Hesiodos kutsui ”Sankarien ajaksi”, päättyi taisteluun, joka käytiin Troijan tasangoilla. Yuga-sykli aikajana osoittaa, että 300 vuoden välijakso laskevan ja nousevan Kali Yugan välillä ulottui 976 -676 eaa.; ja erittäin mielenkiintoisesti, tämä on päällekkäinen 300 vuoden ajanjakson kanssa 1100-800 eaa., jota historioitsijat kutsuvat Kreikan pimeiksi vuosisadoiksi!
Historioitsijat pitävät Kreikan pimeitä vuosisatoja siirtymäkautena myöhäisestä pronssikaudesta varhaiseen rautakauteen. Robert Drews kirjoittaa, että:
Neljänkymmenen-viidenkymmenen vuoden aikana 13. vuosisadan lopulla ja 1200-luvun alussa (n. 1200-1100 eaa.) melkein kaikki merkittävät kaupungit itäisessä Välimeren maailmassa tuhoutuivat, monia niistä ei enää koskaan vallattu.[27]
Kartta myöhäisen pronssikauden romahtamisesta itäisellä Välimerellä sekä ihmisten liikkeistä.
Tämä äkillinen ja väkivaltainen häiriö syöksyi koko Lähi-idän, Pohjois-Afrikan, Kaukasuksen, Egeanmeren ja Balkanin alueet pimeään aikaan, joka kesti kolmesataa vuotta, ja jolle oli tunnusomaista suuret mullistukset, nälänhätä, väestökato sekä ihmisten joukkoliikkeet. Lähes jokainen kaupunki Pyloksen ja Gazan välillä tuhoutui väkivaltaisesti ja monet hylättiin. Mykenen ja Anatolian palatsitaloudet romahtivat, ja ihmiset asuivat eristyksissä, pienissä siirtokunnissa.
Egyptissä ajanjakso 1070–664 eaa. tunnetaan ”kolmantena välikautena”, jonka aikana Egyptin valloittivat vieraat hallitsijat. Poliittista ja sosiaalista hajoamista ja kaaosta seurasi sarja lamauttavia kuivuuskausia. Intiassa Induslaakson sivilisaatio päättyi lopulta noin 1000 eaa., ja lähes 400 vuoden tauon jälkeen näemme 16:n suuren kuningaskunnan (Mahajanapadan) syntymisen Gangesin tasangoilla noin vuonna 600 eaa. Katastrofi iski myös Mesoamerikan Olmec-sivilisaatioon näinä aikoina. Monet San Lorenzon monumentit tuhottiin tukuittain noin 950 eaa. ja paikka hylättiin noin 900 eaa. Tutkijat uskovat, että dramaattiset ympäristömuutokset ovat saattaneet olla syynä tähän muutokseen Olmec-keskuksissa, joidenkin tärkeiden jokien kurssin muuttuessa.
Kun nouseva Kali Yuga alkoi vuonna 676 eaa., suuri osa laskeutuvan Kali Yugan tiedoista, perinteistä ja taidoista unohtui. Mahdollisesti vastauksena tähän vakavaan yhteiskunnalliseen kriisiin, joukko filosofeja ja profeettoja ilmestyi tähän aikaan, yrittäen löytää kadonneen viisauden uudelleen ja levittää sitä tietämättömien joukkojen keskuuteen. Heidän joukossaan olivat Buddha (623 eaa.), Thales (624 eaa.), Pythagoras (570 eaa.), Kungfutse (551 eaa.), Zarathustra (600 eaa.) ja Mahavira (599 eaa.). Mutta paljon pyhää tietoa katosi peruuttamattomasti. Esimerkiksi alkuperäiset Veda-kirjat koostuivat 1 180:sta sakhasta (eli haarasta), joista vain 7 tai 8 sakhaa (alle 1 %) muistetaan nyt. Erilaisia virheitä, puutteita ja lisäyksiä hiipi myös muinaisiin teksteihin, kun niitä tarkistettiin ja kirjoitettiin ylös. Virheet Yuga-syklin doktriinissa olivat osa niistä.
Tässä ehdotetut Yuga-syklin aikajanat heijastelevat tarkasti maailmanlaajuisia ympäristökatastrofeja, jotka liittyvät Yugan välisiin siirtymäkausiin. Joka 2 700:s vuosi planeettaamme vaikuttaa sarja kataklysmisiä tapahtumia muutaman sadan vuoden ajan, mikä aiheuttaa sivilisaatioiden täydellisen tai lähes täydellisen romahtamisen eri puolilla maailmaa. Kuitenkin joka tapauksessa sivilisaatio käynnistyy uudelleen välittömästi tuhon jälkeen. Neljä keskeistä siirtymäkautta, kultakauden päättymisestä, on yhteenvetona alla olevassa taulukossa.
On ilmeistä, että Yuga-sykliä seurattiin aiemmin Saptarshi-kalenterin avulla. Se oli kestoltaan 12 000 vuotta, ja se koostui neljästä 2 700 vuoden yhtä pitkästä Yugasta, joita erottavat 300 vuoden siirtymäkaudet. Täydellinen 24 000 vuoden Yuga-sykli koostui nousevasta ja laskevasta Yuga-syklistä, jotka seurasivat toisiaan ikuisuuden kuin päivän ja yön syklit. Viimeiset 2 700 vuotta olemme kulkeneet nousevan Kali Yugan läpi, ja tämä Yuga päättyy vuonna 2025.
Yugien väliset siirtymäkaudet.
Vuotta 2025 seuraava 300 vuoden siirtymäkausi voidaan käytännön mukaisesti jakaa kahteen 150 vuoden jaksoon. Ensimmäinen 150 vuoden jakso – ”Kalin iltahämärä” – on silloin, kun Kali Yuga rakenteet voivat romahtaa sotien, ympäristökatastrofien ja kosmisten muutosten yhdistelmän seurauksena, kun taas toinen 150 vuoden jakso – ”Dwaparan aamunkoitto” – on aika, jolloin Dwapara Yugan henkisesti kehittyneet järjestelmät ja filosofiat voivat alkaa ilmaantua. On kuitenkin todennäköistä, että romahduksen ja ilmaantumisen kaksoisprosessit etenevät samanaikaisesti koko 300 vuoden siirtymäkauden ajan, vaikkakin eri intensiteetillä.
Toisaalta tektonisen toiminnan ja äärimmäisten sääilmiöiden nykyinen nousu ja toisaalta ensimmäiset merkit korkeamman tietoisuuden heräämisestä ihmiskunnan keskuudessa voivat olla osoitus siitä, että siirtymäkauden vaikutukset ovat jo käynnissä. Meidän on oltava tietoisia näistä laajemmista aikajaksoista, jotka hallitsevat ihmissivilisaatiota, ja horisontissa uhkaavista muutoksista.
Lähdeviitteet
[1] Krishna-Dwaipayana Vyasa, The Mahabharata, trans. Kisari Mohan Ganguli (1883-1896) book 3, chapter CXLVIII, from Internet Sacred Texts Archive, www.sacred-texts.com
[2] Aryabhatiya, Kalakriyapada, verse 10
[3] D.C. Sircar, Indian Epigraphy, Motilal Banarsidass Publ., 1965, 318
[4] Richard Salomon, Indian Epigraphy: A Guide to the Study of Inscriptions in Sanskrit, Prakrit, and the other Indo-Aryan Languages, Oxford University Press, 1998, 181
[5] Surya-Siddhanta: A Text-Book of Hindu Astronomy, tr. Ebenezer Burgess, Phanindralal Gangooly, Motilal Banarsidass Publ., 1989, Chapter 1, 41
[6] Lokamanya Bâl Gangâdhar Tilak, The Arctic Home in the Vedas, Messrs. TILAK BROS, 1903
[7] The Mahabharata, tr.Kisari Mohan Ganguli, Book 12: Santi Parva, Section CCXXXI
[8] Laws of Manu, tr. G. Buhler, Chapter 1 verses 69, 70, 71
[9] Sri Yukteswar, The Holy Science, 1894, xi
[10] Jenny Strauss Clay, Hesiod’s Cosmos, Cambridge University Press, 2003, 83
[11] Alberuni’s India (AD 1030), trans. Dr. Edward C. Sachau, London, 1910, Chapter XLII 373-374
[12] Ibid, 375
[13] Ibid, 376
[14] Subhash Kak, “On the Chronological Framework for Indian Culture”, Indian Council of Philosophical Research (2000), 1-24
[15] J.E. Mitchiner, Traditions of the Seven Rishis, Motilal B, 1982, 163
[16] Pliny, Naturalis Historia, 6.59-60
[17] Arrian, Indica 9.9
[18] Encyclopaedia Londinensis Vol 21 (1826) 677
[19] Sir William Jones, “On the Gods of Greece, Italy and India”, Asiatic Researches vol. 1 (1788), 221-75
[20] Subhash Kak, “On the Chronological Framework for Indian Culture”, Indian Council of Philosophical Research (2000), 1-24
[21] Luigi Piccardi and Bruce Masse, Myth and Geology, Geological Society of London Special Publication, 2007, 273
[22] “Nanodiamond-Rich Layer across Three Continents Consistent with Major Cosmic Impact at 12,800 Cal BP”, The Journal of Geology, 2014, volume 122, 475–506
[23] “Danish Arctic research dates Ice Age”, 11 Dec. 2008, politiken.dk/newsinenglish/article611464.ece
[24] “Geologists Link Black Sea Deluge To Farming’s Rise”, New York Times, 17 Dec. 1996
[25] Graham Hancock, Underworld: The Mysterious Origins of Civilization, Three Rivers Press, 2002, 82-83
[26] Ibid, 31
[27] Robert Drews, The End of the Bronze Age: Changes in Warfare and the Catastrophe ca. 1200 B.C., Princeton University Press, 1993, 4
Artikkelin on kirjoittanut Bibhu Dev Misra ja se on julkaistu New Dawn Magazine lehden erikoisnumerossa vol. 11 n:o 3 (kesäkuu 2017) sekä luvalla suomennettu ja julkaistu Rakkausplaneetan sivuilla.
Alkuperäisen artikkelin löydät täältä:
newdawnmagazine.com: The End of the Kali Yuga in 2025: Unravelling the Mysteries of the Yuga Cycle
© Copyright New Dawn Magazine, www.newdawnmagazine.com. Permission granted to freely distribute this article for non-commercial purposes if unedited and copied in full, including this notice.
© Copyright New Dawn Magazine, www.newdawnmagazine.com. Permission to re-send, post and place on web sites for non-commercial purposes, and if shown only in its entirety with no changes or additions. This notice must accompany all re-posting.
