Teollistuneissa yhteiskunnissamme, joissa on 24/7 yhdistettävyys ja e-Kaikki, lähes jokainen jokapäiväisen elämän osa-alue on jonkin teknologian välittämä. Työn, koulutuksen, vapaa-ajan, ruoan, liikenteen, terveyden, median ja monien muiden maailmoja ei nyt ainoastaan laajenneta ja toisinaan teknologian avulla, vaan yhä useammin ne ovat lähes mahdottomia ilman sitä. Tämän riippuvuuden mahdollisesti katastrofaalisia seurauksia lukuun ottamatta – aihetta, jota on äskettäin käsitelty pitkään juuri näillä sivuilla – lisääntyvät viestintä-, kaupankäynti- ja viihdeteknologiat ovat erityisen huolestuttavia. Kroonisen ylistimulaation tyhjentämänä, infoviihteen ruokkimana ja trivian aaltoihin hukkuneena, miljardit meistä katoavat yhä enemmän surffaamisen, pelaamisen, älypuhelimien ja muiden digitaalisten häiriötekijöiden kalpeaan fantasiamaahan.
Vaikka nykytrendien arvostelijoita ei ole vaikea löytää, heidän vaikutusvaltansa ei vastaa maailmanlaajuista mediakoneistoa, joka teknoevankelistoilla, kuten Mark Zuckerberg, Elon Musk ja Bill Gates, on käytettävissään. Jopa maltillisesti perusteltuja ehdotuksia, joiden mukaan kiinnitämme enemmän huomiota tulevaisuuteen, jota teemme, tukahdutetaan äänekkäästi uusien kimaltelevien vempaimien lanseeraukseen tai uusimpiin suunnitelmiin Marsin asuttamiseksi.
Voidaan tietysti väittää, että olemme ja olemme aina olleet teknologisia olentoja. Vasarakivistä käsikirveisiin, hominidit ovat käyttäneet työkaluja miljoonia vuosia, joten emmekö tässä mielessä ole aina olleet kyborgeja? Tässä on kaksi erillistä huomiota: mitä meidän luontoomme kuuluu tehdä ja miten me sen todella teemme. Olemme sekä luovia että tuhoisia, mutta jopa luontomme paremmat enkelit tekevät joskus huonoja päätöksiä. Olemme myös sosiaalisia eläimiä, joten puhuminen ja kuunteleminen, tykkääminen ja jakaminen ovat osa sitä, mitä teemme. Silti teknoteollisen aikakauden tiedonvaihdon pelkkä mittakaava, laajuus ja nopeus aiheuttavat vakavia sivuvaikutuksia, ja ne pahenevat.
Joukkomedian ja viestinnän alkuaikoina jotkut olivat huolissaan propagandan lisääntymisestä, ylettömästä kuluttamisesta ja tympeästä popkulttuurista. Televisioruutujen sininen hehku alkoi valloittaa perhejuhlia, jotka ovat nyt vaienneet. Sitten jokaisessa huoneessa oleva TV hajotti tällaiset kokoontumiset täysin. Pian televisiot baareissa, ravintoloissa, hotellien auloissa, lentokenttien oleskelutiloissa ja rautatieasemilla alkoivat nousta keskipisteeseen, mikä ohitti ihmisten välisen vuorovaikutuksen entisestään. Jopa sairaalat ja hammaslääkäreiden odotushuoneet eivät olleet immuuneja. Tällaiset polttavat 1900-luvun puolivälin ja lopun ongelmat näyttävät nyt kuitenkin melkein viehättävän vanhanaikaisilta.
Jossain mielessä olemme kuitenkin aina tienneet, että tämä päivä on tulossa. Orwellin kirjasta Vuonna 1984 Huxleyn kirjaan Uljas uusi maailma – jossa propagandalla ja joukkoviestinnällä on niin keskeinen rooli – lähitulevaisuuden dystopian haamu on häämöttänyt laajasti kollektiivisessa tietoisuudessa, vaikka usein vain aivan pinnan alla. Se oli olemassa jopa aikaisemmin, kun jotkin nykyajan koneista ja ohjausmekanismeista voitiin vain kuvitella. Esimerkiksi Fritz Langin vuoden 1927 elokuvassa Metropolis ja E.M. Forsterin visionäärisessä vuoden 1909 novellissa ”The Machine Stops”, joka ennakoi internetiä hämmästyttävän tarkasti.
Internetin ja nykyaikaisten viestintäteknologioiden synty ja kasvu muuttaa jokapäiväistä elämäämme, toisinaan parempaan suuntaan. Mutta mielemme ja kehomme muutos – syvällisesti, nopeasti ja seurauksien vähäisellä huomioinnilla – pitäisi saada meidät pysähtymään ja ajattelemaan. Älypuhelimien, tablettien, tietokoneiden ja muiden sosiaalisessa mediassa, pelaamisessa ja netissä surffaamisessa käytettävien laitteiden yleinen teknologinen miljöö tuottaa monia kielteisiä vaikutuksia masennuksesta yksinäisyyteen, eristäytymisestä ahdistukseen ja huonoon itsetuntoon. Teknologia, jonka oletetaan tuovan meidät yhteen, voi sen sijaan ajaa meidät erilleen tai epätoivoon. Ja huolimatta epämääräisestä levottomuudesta, jota monet meistä tuntevat suhteessaan vekottimiin ja vempaimiin, näyttää siltä, että emme yksinkertaisesti voi elää ilman niitä.
Monet ihmiset kärsivät merkittävästä ahdingosta, jos he joutuvat kestämään verkkokatkoksia, signaalin puuttumista, akun tyhjenemistä tai vastaavia toimintahäiriöitä. Nomofobia – tai eroahdistus matkapuhelimesta – vaikka sitä ei virallisesti tunnusteta sairaudeksi, on riittävän totta, ja näyttää siltä, että useimmat älypuhelimen pakonomaiset käyttäjät käyvät mieluummin hammaslääkärissä kuin ovat ilman pientä e-ikkunaansa maailmaan (vaikka hammaslääkärin odotushuoneessa oletettavasti on TV). Puhelinkaupan työntekijät ovat raportoineet asiakkaista, joiden luurit ovat sammuneet, näyttämässä surun tasoja, jotka on yleensä varattu hautajaisiin. Puhelimen tarkistaminen yöllä, ruokailun aikana, ajon aikana, tätä artikkelia lukiessa tai seksin aikana (kyllä, näin todella tapahtuu) voi olla merkki siitä, että sinulla on ongelma. Se voi pilata unesi, vaarantaa ihmissuhteesi ja aiheuttaa kaikenlaista mentaalista ja fyysistä stressiä.
Se, että olemme sosiaalisia eläimiä, tarkoittaa väistämättä sitä, että jossain määrin me kaikki tarvitsemme jonkin verran validointia vertaisiltamme. Siksi ”ystävien” ja ”tykkäysten” maailmassa toimintamme verkossa on usein reaktiivista muiden vastausten sanelemana. Se on sosiaalinen media suosiokilpailuna. Tästä voi tulla nopeasti epäsosiaalista, ei vain silloin, kun se kuluttaa aikaa, joka oli kerran omistettu ihmissuhteille ja merkityksellisille toiminnoille todellisessa maailmassa, vaan myös silloin, kun se hyökkää niiden ihmisten kimppuun, joille ei ole myyty tarpeeksi lisääntyvän ja rajoittamattoman verkkoajan ”ilmeisiä” etuja. Tässä mielessä sosiaalinen media ja moderni viestintäteknologia toimivat kuten uskonto: liian monet avoimesti kieltäytyvät ihmiset voivat saada uskolliset kyseenalaistamaan uskomustensa perustan. Teknoutopisteille tämä ei selvästikään sovi.
Kaiken tämän verkkotoiminnan sisältö – meemit, muistot ja kaikenlainen media – kohdistaa myös valtavasti paineita sekä postaajaan että lukijaan: niihin, joiden olemassaoloa ajatukset, kuvat, laulut, videot ja ”elämän tapahtumat” oletettavasti edustavat, ja niihin, joille nämä leikekirjamerkinnät saavat heidät joko tuntemaan olonsa paremmaksi omassa elämässään tai näyttämään idealisoitua näkymää elämästä, josta he voivat vain haaveilla. Tällä on useita sivuvaikutuksia. Ihmiset, joilla on muuten täysin tyydyttävä elämä, voivat kärsiä ansaitsemattomista riittämättömyyden tunteista vertaamalla omaa työtään, ihmissuhteitaan tai aineellista omaisuuttaan muiden vastaaviin. ”Keeping up with the Joneses” ei ehkä ole mitään uutta, mutta netti päästää meidät muiden elämään siinä määrin, missä esikaupunkialue ei koskaan pystyisi. Suodatetut, airbrush ruiskutetut, photoshopatut versiot todellisuudesta lisäävät myös epärealistisia odotuksia, joita todellinen maailma ei voi koskaan toivoa vastaavan. Tämä voi synnyttää oikeutuksen tunteen, joka on samankaltainen kuin X Factorin kaltaisten TV:n ”lahjakkuusohjelmien” palkitseminen ilman vaivaa, voitto ilman kipua -kuva – ajatus siitä, että pieni Johnny tai pieni Jenny ovat yhtä lahjakkaita kuin muutkin, ja että tämä silmiinpistävä lahjakkuus on tunnustettava julkisesti ja palkittava.
Toinen tulos on valtava narsismin tulva, joka tällä hetkellä riehuu teknologisissa yhteiskunnissa. Selvästi Facebook on kasvosi ja Myspace (muistatko sen?) on tilasi, mutta netti lähettää ja vahvistaa egoamme välittömästi ja kaikkialla, mikä saa meidät joskus uskomaan omaa hypeämme. Tällä ennennäkemättömällä vallalla on myös inhottava tapa korostaa ja liioitella kielteisyyttä, mikä saa asiat näyttämään pahemmalta kuin ne todellisuudessa ovat, koska niitä kopioidaan ja jaetaan kaikkialla. Uutiset, joiden leviäminen ympäri maailmaa olisi joskus kestänyt päiviä tai jopa viikkoja, muuttuvat maailmanlaajuisiksi sekunneissa. Se, onko se todella totta vai ei, ei ole pääkysymys. Ja niin ohimenevältä ja lyhytaikaiselta kuin tarinat, selfiet ja kaikki muu verkkohömppä näyttää, se säilyy verkossa ikuisesti, ainakin teoriassa. Unelmamme kuolemattomuudesta voivat vihdoin toteutua profiileina, joita ei voi poistaa.
ERISTETYT YKSILÖT & HIKIKOMORI
2000-luvun alku on todistamassa sosiaalisten taitojen laajaa rappeutumista, mikä johtuu suurelta osin eristyneisyydestä ja kasvokkaiden kontaktien puutteesta liiallisen teknon käytön vuoksi. Monet nuoret eivät yksinkertaisesti kehitä kykyä kommunikoida ilman digitaalista välittäjää. Tämä voi jättää heidät sätkimään todellisten ihmisten ja todellisten tilanteiden loputtoman monimutkaisessa maailmassa. Vaikka osittain taloudellisista tekijöistä ja laajemmasta kulttuurimiljööstä johtuen, japanilainen hikikomori-ilmiö tarjoaa pahaenteisen kurkistuksen tulevaisuudesta muulle teollistuneelle maailmalle. Vanhempiensa kanssa reilusti kolmekymppisinä (ei loppua näkyvissä) asuvat hikikomorit ovat erakkomaisia sopeutumattomia – enimmäkseen miehiä – jotka elävät äärimmäisen eristäytyneenä muusta yhteiskunnasta erillään. Se on malli, joka alkaa toistua lännessä, jossa asosiaalisuus ja amotivaatio ovat nousussa, eikä vain nuorten miesten keskuudessa. Osajoukko näistä ryhmistä on niitä, joiden riittämättömyyden ja toivottomuuden tunteet synnyttävät kalvavan oikeutuksen ja tunnustamattoman nerouden tunteen tuottamaan nihilismiä ja jopa ihmisvihaa. Jos tätä ei estetä, se voi johtaa syvään epätoivoon, joka on päättynyt lohduttomiin tekoihin, kuten itsemurhaan ja kouluampumisiin.
Verkossa nähdyllä yleistyneellä estottomuudella on muita valitettavia haittapuolia. Kuten useimmat meistä tietävät meidän kustannuksellamme, verkko on täynnä kovia tyyppejä, jotka tietävät kaiken ja heillä on kaikki vastaukset. On suurelta osin myönteistä, että melkein kuka tahansa voi nyt ilmaista mielipiteitään verkossa (tietyn itsesensuurin tai tilin jäädyttämisen alaisena). Mutta se tosiasia, että niin suuri osa keskustelusta on nyt virtuaalista, on murentanut ja joissain tapauksissa pyyhkinyt pois emotionaaliset ja fyysiset rajat, jotka hallitsevat ja ohjaavat ihmisten välistä vuorovaikutusta – ja kaikkea, paitsi jaettu ajatuksella, että teoilla on seurauksia. Näppäimistösoturit, jotka piiloutuvat väärien henkilöllisyyksien taakse, eivät todennäköisesti saa nyrkiniskua naamaan joltakulta, jota he loukkaavat. Yhdessä nimettömyyden kanssa, tämä näennäinen koskemattomuus ja haavoittumattomuus ruokkii vainoamista ja verkkokiusaamista, joilla on usein ollut kauheita seurauksia todellisessa maailmassa murhien ja itsemurhien muodossa. Niin sanotun ”vihapuheen” nousu on tapahtunut samankaltaisista syistä, ja tämä ilmiö korostaa tarinan toisen puolen. Kun niin sanotut ”lumihiutaleet” ja ”turvapaikat” lisääntyvät nopeasti, niin myös perättäinen, automaattinen loukkaaminen ja loukkaantuminen. Äärimmäinen yliherkkyys tukahduttaa yhä enemmän keskusteluja ja ajatustenvaihtoa verkossa. Verkkoon ladattu poliittinen korrektius on todellakin mennyt hulluksi, ja verkkotrendeillä on tapana levitä myös offline-tilassa. Julkkisten seksiskandaaleista transsukupuolisten wc-tiloihin, keskitymme ilmeisesti melkein kaikkiin hölynpölyihin tai järjettömyyksiin sen sijaan, että kohtaisimme paljon painavampia sosiaalisia, taloudellisia ja ympäristöllisiä ongelmia.
Tässä vaiheessa kannattaa huomioida, että digitaalisten alkuasukkaiden (teknologiaan syntyneet nuoremmat sukupolvet) ja digitaalisten siirtolaisten (teknologian omaksuvat vanhemmat ihmiset) kliseinen kaksijakoisuus on usein harhaanjohtava. Suuri osa sosiaalisen median käytön kasvusta on esimerkiksi iäkkäiden ihmisten keskuudessa, nuorempien ihmisten osoittaessa nyt vähemmän innostuneisuutta monista suosituimmista alustoista.
KOULUTUS & PIRSTOUTUNUT AJATTELU
Yksi alue, jolla teknologiariippuvainen kulttuurimme kuitenkin vaikuttaa haitallisesti erityisesti nuoriin, on koulutus. Pelissä on monia tekijöitä, liiallisesta teknologiaan luottamisesta luokkahuoneessa teknoriippuvuuden oireisiin, jotka tekevät itse oppimisesta vaikeaa. Internetistä riippuvainen tiedon muistaminen on tarkoittanut vain vähän tai ei todellakaan tarvetta muistaa mitään. Tämä on vaikuttanut sekä lukemisasteen että lukutaidon laskuun, jota pahentaa entisestään kasvava kyvyttömyys kirjoittaa – ei vain oikeinkirjoitusta, kielioppia ja välimerkkejä, jotka nyt on vaihdettu tekstipuheeseen, vaan todellista fyysistä kirjoittamista paperille. Lukuisat tutkimukset ovat osoittaneet, että informaation absorboiminen paperille näyttöruutujen sijaan johtaa enemmän syventymiseen ja parempaan muistissa säilyttämiseen. Näemme myös supistuvan sanavaraston tiettyjen nuorisoryhmien keskuudessa, ja siitä johtuva kyvyttömyys ilmaista itseään aiheuttaa valtavaa turhautumista. Tämä puolestaan vaikuttaa heidän kykyynsä toimia todellisessa maailmassa, jossa heikot kommunikaatiotaidot ovat varma haitta. Teknologian ylikuormituksen aiheuttama ylistimulaatio johtaa myös pirstoutuneeseen tiedonsaantiin ja hajanaiseen ajatteluun. Kokonaisen kirjan lukemisen tai kokonaisen lähetyksen kuuntelemisen sijaan saamme leikkaa-ja-liitä pätkiä ja äänipaloja, usein kontekstista irrallaan. Vaikka sitä kehutaan välttämättömäksi ja jopa toivottavaksi nykypäivän nopeatempoisessa maailmassa, taipumuksemme moniajaa sumuttaa mielemme. Tämä johtuu lisääntyvästä kyvyttömyydestä keskittyä tai pysyä keskittyneenä jopa vaatimattomia aikoja. Lyhennetyt huomiovälit johtavat pinnallisempaan ajatteluun ja ymmärrykseen. Joissakin tapauksissa saatamme jopa menettää kykymme ajatella. Ajatteleminen paljon mistä tahansa millään mielekkäällä tavalla on nopeasti muuttumassa epämuodikkaaksi.
Vastauksena, monien teknologiayhteiskuntien koulutusjärjestelmä on tyhmennetty, yhdessä valtamedian ’alhaisimman yhteisen nimittäjän’ mentaliteetin kanssa, jota nyt sovelletaan koulunkäyntiin. Se, että läpäisyprosentit ja älykkyysosamäärät (kaikkea muuta kuin virheetön älykkyyden mitta) saavuttavat raporttien mukaan kaikkien aikojen ennätyksiä, viittaa jonkinasteiseen manipulaatioon, jolla ylläpidetään illuusiota jatkuvasti ylöspäin suuntautuvasta kehityksestä. Taipumus pakottaa jokainen toiminta verkkoon ja käyttää teknologiaa sen vuoksi, että voimme sen sijaan, että meidän pitäisi, näkyy kaikkialla, ja koulutus on vain yksi silmiinpistävimmistä esimerkeistä. Etäopiskelun haitat ja vuorovaikutteisuuden liiallinen korostaminen vaikuttavat jo mainittuihin psykologisiin ongelmiin, joita pahentaa entisestään verkon kannustama plagiointi ja enenevä vaikeus erottaa faktat fiktiosta. Mahdollisesti salakavalin trendi on pikkulapset iPadeineen – tuhoisa uskomus, että tässä teknologian ajassa kasvavien lasten pitäisi saada mahdollisimman aikainen aloitus vempaimien käytön kanssa. Tämä antaa lapsille kyseenalaisen ”edun” teknologian avulla elettyyn elämään, mutta samanaikaisella vanhempien fyysisen kontaktin puutteella voi olla tuhoisia seurauksia. Tässä vaiheessa tehdyt tai tekemättä jääneet yhteydet muodostavat neurologian kaikille lapsen tuleville viestintä- ja tunnejärjestelmille.
TERVEYSVAIKUTUKSET KEHOON & MIELEEN
Teknologiariippuvuutemme fyysinen sivuvaikutus ei ole yhtään vähemmän häiritsevä. Se on monella tapaa jatkoa television alkuaikoina liikkeelle lähteneille trendeille – istuvat elämäntavat, joille on ominaista liikakulutus ja liikunnan puute. Tästä johtuva liikalihavuus yhdistettynä heikkoon lihasten ja sydän- ja verisuonitautien kehitykseen johtaa fyysisen työn tekemisen kyvyn heikkenemiseen sekä perinteisten kädentaitojen ja käsitöiden vähemmän tunnustettuun, mutta yhtä huolestuttavaan pudotukseen. Vanhuksiin tavallisesti liittyvät rappeuttavat ongelmat näkyvät yhä enemmän nuoremmassa väestössä. Silmänpohjan rappeuma, rasitussairaudet ja hermojen puristusongelmat sekä sinivalossa päivällä ja yöllä kylpemisen haitalliset vaikutukset ovat nyt yleisiä. Puhumattakaan sähkömagneettisen säteilyn syöpää aiheuttavista vaaroista, joita esiintyy nykyään lähes kaikkialla.
Kehomme luonnolliset rytmit, jotka liittyvät läheisesti mieleemme, voivat myös häiriintyä syvästi teknologiariippuvuuden myrkyistä, ei vähiten edellä mainitusta sinivalosta. Unihäiriöitä ja unettomuutta voi seurata, kun vuorokausirytmimme on häiriintynyt. Vuorokausirytmi on sisäinen aikakello tai kaava, joka vaikuttaa kehon ja mielen prosesseihin 24 tunnin sykleissä. Harvat meistä nousevat auringon mukana ja käyvät nukkumaan sen laskiessa, kuten muinaiset esi-isämme tekivät, mutta liiallinen altistuminen keinovalolle myöhään illalla kaikenlaisilta näytöiltä saa kehomme kellot epätasapainoon, mikä saattaa meidät vaaraan sairastua heikentävälle sairaudelle.
Tähän mennessä havaitut psykologiset ja fyysiset sivuvaikutukset voivat myös yhdistyä internetin edistämään pornografian yleisyyteen ja väärinkäyttöön. Myöskään pornografia ei ole mitään uutta, mutta teknologia on tehnyt sen saataville missä tahansa ja kaikkialla (suuri osa siitä tuli ilmaiseksi vuodesta 2008 lähtien) samalla, kun siitä on tullut suorempaa ja äärimmäisempää. Se, mitä aiemmin kutsuttiin pehmopornoksi, näkyy nyt mainostaulumainoksissa. Terapeutit näkevät kaikenlaisia seksuaalisia toimintahäiriöitä eri väestöryhmissä, ja hyvin nuorilla se on ilmeisintä. Monet nuoret heteroseksuaaliset miehet teknoyhteiskunnissa menettävät tai he eivät yksinkertaisesti koskaan kehitä kiinnostusta vastakkaista sukupuolta kohtaan. Vaikutus koskee molempia sukupuolia, mutta nuorten miesten ”perinteisen” maskuliinisuuden heikkeneminen on erityisen selvää. Kiinnostuksen hiipuminen sitoutuneisiin ihmissuhteisiin ja niihin liittyvään vastuuseen heijastaa yleistä haluttomuutta ottaa vastuuta elämästä yleensä. Aivan kuten niin sanotut ”kasvissyöjämiehet” Japanissa ovat välinpitämättömiä ja apaattisia seksin, avioliiton ja perheen suhteen, yhä useammat nuoret miehet muualla aloittavat irtisanoutuneen ja välinpitämättömän elämän, mikä voi muuttaa kollektiivista tulevaisuuttamme perusteellisesti. Yhä nuorempien lasten seksualisoinnista kasvavaan sukupuolten väliseen hämmennykseen ja ”seksinologian” buumiin – älypuhelimet seksileluina – teknologiamatriisi kartoittaa lajillemme uusia haitallisia mahdollisuuksia.
Eräs välitön fyysinen vaara, joka johtuu rakkaussuhteestamme iLaitteiden ja e-vehkeiden kanssa, ovat onnettomuudet, jotka ovat joskus kuolemaan johtavia, kun matkapuhelimensa lumoamina ja ympäröivästä maailmasta piittaamattomina ihmiset kompuroivat sokeasti haittojen tielle, yleensä liikenteeseen. Tällaista hämmentynyttä huolimattomuutta vain pahentaa taipumus käyttää kuulokkeita, mikä edelleen katkaisee meidät pois viiden aistin ulkoisesta ympäristöstä. Hajamielinen kävely löytää pirullisen kaksosensa hajamielisessä ajamisessa, ja hälyttävä osa kuolemantuottamuksen tuomioita vaarallisesta ajamisesta liittyy jonkinlaiseen huomiota vievää toimintaan, kuten tekstiviestien lähettämiseen tai satelliittinavigaattorin säätelyyn. Tarinat ihmisistä, jotka putoavat kuoliaaksi parvekkeelta tai kallioilta lähettäessään tekstiviestejä tai yrittäessään ottaa selfietä, ovat myös aivan liian yleisiä.
Ehkä syvällisin fyysinen vaikutus, joka viestintäteknologian käytöllä ja väärinkäytöllä voi olla kehoomme, on aivoihimme. Matkapuhelimista ja aivokasvaimista on kirjoitettu paljon, mutta uudet löydöt neuroplastisuudessa – aivojen kyky muuttua koko ihmisen elämän ajan – herättävät eniten huolta. ”Neuronit, jotka syttyvät yhdessä, kytkeytyvät yhteen”, niin sanotaan, joten sidokset ja yhteydet aivoissa vahvistuvat ja heikkenevät käytön myötä. Se, mitä ja miten ajattelemme, mihin keskitymme, mitä päätämme jättää huomiotta, kuinka usein ja kuinka intensiivisesti, aiheuttavat fyysisiä aivomuutoksia, jotka ovat usein mitattavissa vain muutamassa päivässä. Siksi kognitiivisten taitojen rappeutuminen ja toimintahäiriöt pahenevat ajan myötä. Se, että sama pätee laajentumiseen ja parantamiseen, tarkoittaa, että olemme vapaita nostamaan omaa tietoisuuttamme, jos niin päätämme, mutta vain jos tiedämme, että meillä on tämä vaihtoehto. Nähtäväksi jää, minne ihmiskunta tästä menee, mutta yksi asia on varma: parhaillaan käynnissä oleva aivomme uudelleenjohdotus muokkaa jo kehitystämme.
MITÄ TAPAHTUU, KUN KONE PYSÄHTYY?
Tämä herättää joitain kiehtovia, mutta huolestuttavia kysymyksiä: Mitä tapahtuu, jos enemmistö sulautuu tähän mielettömään teknologiamatriisiin? Jos globaali päätöksenteko perustuu yhä enemmän välittömään tyydytykseen ja lyhyen aikavälin ajatteluun? Jos tästä tehottomasta, epäkypsästä ja anti-intellektuaalisesta asenteesta tulee maailman johtajien oma? Jos kontrollissa olevista tulee vähän enemmän kuin tyranneja ja roistoja tai egomaanikkoja, jotka pukeutuvat tietämättömyyteen kuin kunniamerkki, olemme vihdoin päässeet Cyril M. Kornbluthin kirjan The Marching Morons tai Mike Judgen elokuvan Idioluutio dysgeenisiin valtakuntiin.
On kuitenkin yksi lisäkysymys, jota kysytään harvoin, kun näistä asioista keskustellaan. Mitä tapahtuu, jos kone pysähtyy, kuten E.M. Forster (The Machine Stops) mietiskeli? Mitä tapahtuu, jos globaalia teknoteollista yhteiskuntaamme tukeva infrastruktuuri yksinkertaisesti katoaa? Sen ei tarvitse olla seurausta tuomiopäivän skenaariosta, kuten asteroidin törmäyksestä tai geomagneettisesta myrskystä. Sen syy voisi olla paljon arkipäiväisempi ja – kuten John Michael Greerin, James Howard Kunstlerin ja Dmitry Orlovin kaltaiset ovat ehdottaneet jo vuosia – se saattaa olla jo käynnissä. Teknoutopistinen tulevaisuuden näkemys edellyttää käytännöllisesti katsoen rajatonta teknologian valmistus- ja kulutuskapasiteettia, loputtomia edistysaskeleita ja parannuksia mainitussa teknologiassa ja – mikä tärkeintä – rajattomasti energiaa kaiken sähköistämiseksi. Tämä ei yksinkertaisesti tule tapahtumaan. Kysymys kuuluukin sitten: Miten käsittelemme valkenevan oivalluksen, että juuri perusta, jolle maailmamme on rakennettu, hajoaa hitaasti? Ihmisten näkeminen menettämässä hermonsa huonon verkon peittoalueen vuoksi voi antaa joitain vihjeitä.
Teknologia ei katoa, mutta unelmamme sulautumisesta koneisiin, transhumanistinen kuolemattomuus ja tähtiin purjehtiminen paljastuvat sellaisina kuin ne todellisuudessa ovat – unelmina. Olemme valinnan edessä: integraatio vai interferenssi, väliintulo. Loputtomat ei-toivotut päivitykset jo ylikuormitettuihin käyttöjärjestelmiin, latteat tuotelanseeraukset (iPhone X kenellekään?), siirtyminen älypuhelimista takaisin ”tyhmiin” puhelimiin ja ”eliminoi Facebook” ovat vain muutamia varoitusmerkkejä järjestelmän vähittäisestä purkaantumisesta. Voimmeko sitten tunnistaa teknoteollisen sivilisaatiomme sellaisena, mikä se on – vain uusi vaihe kehityksessämme, toinen luku ihmistarinassa – ja olla näin tehdessämme valmiita kääntämään sivua? Vai uskommeko edelleen sokeasti, että kasatessamme monimutkaisuutta kerros kerrokselta, voimme ponnistaa yhä ylöspäin kulutuksen, mukavuuden ja liitettävyyden käyrällä, jättäen huomiotta tiukat rajat ja historian opetukset, samalla kun ajattelemme ”tällä kertaa se on erilaista”?
Artikkelin on kirjoittanut Greg Moffitt ja se on julkaistu New Dawn Magazine lehden numerossa 168 (touko-kesäkuu 2018) sekä luvalla suomennettu ja julkaistu Rakkausplaneetan sivuilla.
Alkuperäisen artikkelin löydät täältä:
newdawnmagazine.com: The Internet is Killing Your Brain & Creativity Will We Succumb to the Mindless Tech-Matrix?
© Copyright New Dawn Magazine, www.newdawnmagazine.com. Permission granted to freely distribute this article for non-commercial purposes if unedited and copied in full, including this notice.
© Copyright New Dawn Magazine, www.newdawnmagazine.com. Permission to re-send, post and place on web sites for non-commercial purposes, and if shown only in its entirety with no changes or additions. This notice must accompany all re-posting.
